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가치론을 고려하면서 염두에 두어야 할 쟁점은 역사적 유물론 이론에 의해 밝혀진 계급 사회의 일반 원리들에 대한 특유의 예증으로서 그것의 역할이다. 맑스는 노동가치론에 대한 리카도의 설명을 날카롭고 명료화하는데 주력하였다. 예를
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반영할 필요가 있다. 이것은 비생산적 노동과 인플레이션 문제를 다룰 때 유용한 도구가 될 수 있을 것이다.
Ⅵ. 가치론과 포스트모던
가치개념의 존재를 위한 측정가능한 동질화공간의 존재를 부정하지는 않는다. Amariglio & Callari(1989)는 이
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가치>투하노동가치'의 관계가 성립하며 이 지배노동가치에는 투하노동가치와 자본가의 이윤, 토지소유자의 지대를 포함하고 있다고 봄으로서 지배노동 가치론을 정립하였다.
스미스가 산업혁명전의 매뉴팩쳐 경제시대의 학자라면 리카도
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가치형태분석에 관한 연구, 서울대학교
권영경(1996), 가치론사에서의 가치형태론의 의의, 연세대학교 경제연구소
박지웅(2010), 맑스 가치론의 변증법적 구성의 체계, 대구대학교 현대사상연구소
유동민(1996), 노동가치론의 기본개념과 가치형
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국내소비용이라는 점이 강조될 법도 하다.
다른 한편 헌팅턴, 바버와 같은 학자는 아시아적 가치론이 문명충돌을 포함한 양극화 명제와 연관되는 것으로 해석하는 입장에 서 있다. 이 점에 대해 헌팅턴은 명시적인 데 비해, 바버는 이슬람 원
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우리는 무의식중에 대상을 분별하고 구체화시키려는 경향이 있다. 때문에 그런 분별이 일어나기 전에 분별이 일어날 수 없도록 판단을 중지해야 하고, 더 나아가서는 그런 판단을 중지한다는 생각조차 없어지도록 해야 한다. 그러나 이런 ‘
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