|
사, 1972, 서울
3. H.헨리미터, 박윤선, 김진홍 옮김, 「칼빈주의」개혁주의신행협회, 1990, 서울
4. 이양호, 「칼빈의 정치사상」, 신학사상, 1986
5. 이은선, 「칼빈의 신학적 정치윤리」, 기독교문서선교회, 1997, 서울
6. 도날드 매킴 편저, 이종태
|
|
|
사하고 있는 전문가들의 꾸준하고 현신적인 노력이 중단되지 않도록 정부의 제도적 뒷받침이 이루어져야 하겠다.
※ 참고 문헌
성영혜ㆍ김영진, 2007, “아동복지의 이론과 실제”, 동문사.
나은주, 2003, “미혼모에 대한 사회복지 개입전략에
|
|
|
지불되는 것이 기대되기 어렵기 때문이다. 뿐만이 아니라 당시 전화교환원은 지금의 그것과는 달리 상당한 지식과 기술을 요한다. 또 그에 따른 응분의 보상과 사회적 대우가 치러진 것이다. 이러한 구조는 오늘날에도 그리 크게 달라지지 않
|
|
|
지도 아래, 신앙과 직제 제1차 세계 대회를 계최할 준비 위원회가 열림. - 동방정교회, 가톨릭 교회, 개신교 교파 들 참석.
. ⑴ 교회론과 윤리학 (`신앙과 직제`와 `교회와 사회`의 합류 과정)
⑵ `신앙과 직제` 전통을 전제하는 교회의 사
|
|
|
지형과 기후
B. 인구, 언어 및 인종
C. 역 사
D. 정치와 사회
E. 경 제
F. 교 육
제 Ⅲ 장 종교적 배경
1. 로마 카톨릭
2. 독립 교회
3. 개신교
4. 회 교
5. 이 단
6. 미전도
|
|
|
기독교교육” 연세대학교 연합신학대학원, 2004.
이찬수, 「위르겐 몰트만이 보는 유대교와 그리스도교」, 1992.
이문규, 「종교다원사회와 그리스도교」, 1994.
유정원,「존 캅의 그리스도 중심의 다원주의」, 1994.
R.파니카,「종교간의 대화」,
|
|
|
사들이 이곳에 들어와 사회봉사사업이 나 개발계획에 참여하며 난민들과 모로코인들을 모아서 비교적 자유로운 기독교 공동체를 이루기도 하였다. 그러나 아직가지 리피족에게 토착교회가 있는지의 여부는 알려지지 않았다. 한편 신약성경
|
|
|
지 않는다 하여 부정하였다. 그리고 그의 사상은 그 당시에 큰 물의를 불러 일으켜 가톨릭 교회로부터 이단으로 배척되었다.
중세 말기의 이러한 분위기에서 유명론의 입장을 더 강화시킨 철학자는 둔스 스코투스이다. 그는 기독교 신자들이
|
|
|
사리아의 주교로서 수도원주의·신학·교회법에 관해 여러 권의 책을 썼다. 죽은 뒤 곧 성인으로 시성되었다.
히에로니무스(347년 - 420년 9월 30일)
제1차 니케아 공의회 이후의 로마 가톨릭의 신학자이자 서방 교회의 4대 교부 중 한 사람으로서
|
|
|
지 의료와 법률분야만 정전문직(major profession)일 뿐, 사회사업을 포함한 기타 다른 분야는 모두 준전문직(minor profession)일 뿐이라고 했다. 이러한 현상은 우리 나라 국민의식 가운데도 있어 아직도 사회복지사업을 자선 및 박애사업, 그리고 시
|
|
메뉴펼치기
