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귀신과 달리 절대적인 ‘악’으로 평가되며, 악마와 같이 신과 대립되는 존재로서 표현되고 있다.
이처럼 각 문화권에 퍼져있는 귀신에 대한 연구는 귀신과 사후세계에 대한 다양한 관점을 그 사회의 특징과 연관 지어 봄으로써 문화에 대한
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각이 들었다. 물리적으로 지구는 작아졌지만 그 속도에 비해 현재 나 자신이 알고 있는 세계는 여전히 크고 거대하다. 타 문화에 대한 상대적인 마음과 이해가 필수적이며, 이에 대한 필수 조건으로 나 자신, 즉 우리문화에 대한 이해도 반드
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문화사
김석배,『춘향전 이본 생성과 변모양상 연구』, 경북대학교 박사학위 논문, 1993, p.23
설성경, 『춘향전의 비밀』, 서울대학교 출판부, 2001
정충권,『흥부전 연구』, 월인, 2003, p130
김윤오, 『<토끼전> 지도방안 연구』, 2004, p16~20
정
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문화적 상황에서 피범벅과 사지절단이 난무하는 작품부터 심리공포물까지 그 완성도를 떠나 많은 시도를 해왔기 때문이다. 우리나라도 학교 괴담류에서 좀 벗어나야 하지 않을까 하는 마지막 바램을 끝으로 레포트를 마친다.
( 일본 공포영
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연관되는 커뮤니케이션이다. 이런 면에서 볼 때 D는 L보다는 여자의 신체를 객관적이고 사실적으로 나타내었는 것이라고 생각한다. 그러므로 D가L보다 지시적 기능이 높아야한다고 생각한다.
메타언어적 기능의 측면에서 볼 때 메타언어적
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