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수 있다는 사실을 인간에게 가르쳐 주는 것이다.(갈3:24-25) W. G. 1. 율법 안에서의 삶(갈3:23-24)
2. 그리스도안에서의 삶(갈3:25-29)
3. 종과 자유자(갈4:21-31)
4. 육의 열매와 성령의 열매(갈5:16-25)
갈라디아서의 그리스도안에서의 자유
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바울』, 서울: 기독교연합신문사, 2002.
최갑종, 『바울연구Ⅱ』, 서울: 기독교문서선교회, 1999, Ⅰ. 서 론
Ⅰ. 본 론
1. 갈라디아서의 수신자의 문제
2. 갈라디아서의 역사적 정황과 이를 통한 분석 방법
3. 갈라디아서에 나타난 대적
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바울과 율법, 기독교 문서 선교회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 율법의 어원
1. 율법의 어원
2. 법과 정의의 용례
Ⅲ. 율법의 이해
1. 율법과 복음의 관계
2. 신학적 가치 - 맺음에 갈음하여
Ⅳ. 모세의 율법
1. 모세의 율법관
2. 율법의 내용
1) 형사
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바울의 투쟁』. 서울: 한국성서학연구소, 2007
김창선. 『한국교회를 위한 21세기 신약성서해설』. 서울: 도서출판 시유시, 2005
굿 뉴스 스터디 바이블. 서울: 대한성서공회, 2001
국내 학술지 논문
박형순. \"갈라디아서에 나타난 바울의 리더십.\"
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복음에 대한 적수(Anti-Christ)가 되며, 인간의 헛된 영광을 드러내는 것이다. 이상과 같은 바울신학의 특징은 사도가 쓴 13개의 서신서 중에서 특히 바울신학 사상의 진수라고 말할 수 있는 ‘율법과 복음’의 관계를 갈라디아서를 중심으로 확
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바울의 선교원리
4. 제4장 바울의 선교 방법
5. 제 5장 바울 서신서와 선교
6. 제6장 바울의 선교 공동체인 교회
7. 제 7장 바울의 선교에서 본 구원의 대상
8. 제8장 바울과 현대 선교 신학
9. 제9장 바울과 소태산의 은혜 사상의 비교
10. 제10
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복음이다. 따라서 기독론을 중심한 복음의 선교 사상은 소명 받은 사도들을 통하여 영혼구원을 바탕으로 교회설립, 기존 교회의 성장 그리고 종말과 재림을 향한 선교로 가득 차 있다.
4) 결 론
지금까지 성경을 근거로 하여 복음서, 사도행전,
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바울의 모습은 말세성도가 갖추어야할 개혁주의적이고도 보수적인 신앙의 태도를 보여주고 있다는 점에서 우리에게 큰 위로이자 지침이 된다고 할 수 있다.
<참고 문헌>
편찬위원회. 『옥스퍼드 원어성경대전(121): 갈라디아서에베소서
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바울서신 분류
책 명
중심사상
특 징
최초의 서신
데살로니가 전.후서
종말론
바울은 연약한 이방 교회를 강건케 하기 위하여 본서신들을 기록하였다.
4대서신
고린도 전.후서, 갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는
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바울의, 교회관 비교
1)몸인 교회
2)머리인 교회
2.칼빈의 교회관
1)신자의 어머니인 교회
2)그리스도의 몸인 교회
3)가시적 불가시적 교회
3.칼빈과 교회정치
1)칼빈의 교회정치 원리
2)교회의 분리와 통일
3)교회의
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