|
역사에 앞길을 가로막는 장애물로 전락할 것인지 기로에 서 있다고 할 수 있다.
따라서 선교 2세기를 향한 한국교회는 철저한 자기반성과 초기 한국교회의 민족적, 민중적 전통, 성서의 예언자적 전통, 그리고 예수의 하나님나라 건설운동의
|
|
|
기독교역사학회 편, 『한국 기독교의 역사 Ⅲ』, 123.
⇒ 도시화로 인한 인구밀집현상으로 서울의 강남과 분당신도시를 중심으로 교인수가 급증함. 김흥수, 서정민 편, 『한국기독교사 탐구』, (대한기독교서회, 2011), 223.
2. 교회성장운동의 전
|
|
|
교회들은 침체에 빠질 때에, 감리교회에서 큰 부흥운동이 일어났다. 이로 인하여 국내외선교에 잠을 깨웠으며, 주일 학교(Sunday School Work)와 성경 유포와 종교문학(Religious Literature)과 여러가지 자선 사업에서도 눈을 뜬것이다.(이 만신. 청파.
|
|
|
교회』, 서울:도서출판KMC, 2008
이원규, “한국교회, 새 희망을 말할 수 있는가?” 서울:감리교신학대학교 대학원, 2010 1. 들어가는 말
2. 선교사들의 태도 변화
3. 한국 기독교의 성령체험
1) 회개운동
2) 삶의 구체적 변화
(1)
|
|
|
기독교
제 5 장 개신교 정통주의
제 6 장 자연 과학과 철학의 발달
제 7 장 계몽주의 운동
제 8 장 계몽주의에 대한 반동
제 9 장 경건주의 운동
제 10 장 대 각성운동과 미국기독교
제 11 장 요한 웨슬리와 영국 감리교 운동
제 12
|
|
|
전통적인 종교적 유산을 계승하려는 보수주의 경향이 19세기말부터 더욱 표면화되기 시작했다. 제1장 종교개혁 후 유럽의 변혁
제2장 청교도 혁명
제3장 조지 팍스와 퀘이커 운동
제4장 개척시대의 미국 기독교
제5장 개신교 정통
|
|
|
교회는 되돌릴 수 없는 영원한 과거 속으로 사려졌으나 초대 교회사를 통해 잠시 후 도래할 종말과 새 시대의 미래를 예건할 수 있어야겠다. 제1부 기독교의 역사이해
제2부 초기기독교의 형성과 발전
제3부 사도적전통과 교회의 갈등
|
|
|
교회를 말함.
즉, 교회의 생사는 각자 알아서 전도하고 자급자족 하는데에 달려있다.
3)그렇다면 지금 한국 교회는 기독교를 받아들였음에도 불구하고 공동체적인 것을 강조하는데, 이것은 기독교를 온전히 받아들이지 못한 것일까?
2013.9.12
|
|
|
감리교신학대학교, 2011 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 라인홀드 니이버(라인홀드 니버)의 생애
Ⅲ. 라인홀드 니이버(라인홀드 니버)의 신학 사상
Ⅳ. 라인홀드 니이버(라인홀드 니버)의 인간관
Ⅴ. 라인홀드 니이버(라인홀드 니버)의 유한성
Ⅵ.
|
|
|
. 목회 리더십의 역사적 배경
역사적 배경
영적 권위를 기반으로 한 은사 중심의 리더십
교육 중심의 리더십
평신도의 은사(재능)를 활용하는 리더십
선교(전도) 지향적 목회 리더십
목회적 돌봄을 기반으로 한 상담 중심의 리더십
|
|
메뉴펼치기
