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기독교 문화로 승화시켜야 하는 문화적이고 선교적인 책임을 위해서 더욱 노력해야 할 것이다.
3) 인권의 회복, 여권의 성장 및 교회의 사회적 책임의식 고조
국제 정치적으로 혼란했던 당시의 역사적 상황 속에서, 1907년 평양대부흥운동은
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기독교는 과거 놀라운 부흥의 경험을 하였다. 성령을 체험하였고 그것을 통해 삶이 송두리체 변화하는 경험을 하였다. 하지만 그 때의 그 부흥의 모습이 오늘날 한국 교회에서 보이지 않는다. 물론 양적으로는 엄청난 성장을 보였지만 모두가
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평양기독교친목회와 그 영향 하에 있던 평양노회가 주도하던 \'친일화\' 과정에 산정현교회는 정면에서 저항하였다. 경찰들의 감시 하에 산정현교회에서 개최된 도미타 간담회에서 반대 입장을 밝혔던 주기철 목사는 투옥 중에도 회유당하지
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평양대부흥운동은 지금도 얼마든지 일어날 수 있다. 우리의 하나님은 어제나 오늘이나 동일하신 하나님이시기 때문이다. 조나단 에드워즈의 \"부흥은 하나님의 주권적인 선물입니다. 그러나 기독교 역사가 보여주듯 그 은혜는 아무 곳에서나
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기독교의 역사Ⅰ』서울: 기독교문사, 1999.
The Korea Field
The Korea Mission Field
The Korea Review 1. 머리말
2. 서울 선교지부와 타 지역 선교지부의 관계
1) 서울 선교지부의 타 지역 선교지부 개설
2) 서울 선교지부의 중심적 위상
3. 평양 선교지
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평양의 한 교회 사경회에서 시작된 이 부흥 운동의 결과 교회의 조직, 연합 그리고 선교사라는 세분야에 괄목할만한 결과를 낳았다. 이부흥 운동의 결과 한국 기독교가 뿌리를 내리게 되었고 한국 교인들의 도덕 수준이 현저히 향상되었다.
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평양서 돌아오는 밤차 속에서 전개된 우주관은 기독교적 사상을 포기함으로써 획득된 것이었다. 다시 말해 기독교적 청교도주의 혹은 정결사상을 포기함으로써 쟁취된 해방감 같은 것이었다. 그러기에 누이 콤플렉스라는 정결성에의 형언할
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