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애를 할 때도 첫 눈에 반했다라는 말은 결국 외면적인 면에 반하게 되었다는 뜻이다. 그런 사실들이 만연한 지금의 현실 속에서 변신 시골의사라는 이 책은 우리가 외면적인 부분에 대해서 배제하고 내면적인 부분에 대해서 생각하여 많은 사
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떠나는 그의 가족, 그리고 우리들인지도 모른다. 카프카는 이 작품을 통해 어떤 것도 설명하려 하지 않는다. 그는 마침표를 찍기 위해 글을 쓴 것이 아니라, 생의 궁극적인 문제에 대해 생각할 수 있는 질문을 우리에게 던져 주기 위해 이 글을
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의 환자가 되었던 것이다. 의사가 환자의 병을 치유하지 못한 것처럼 그자신도 눈 속을 헤매며 힘들게 돌아왔지만 구원을 받지 못했다.
솔직히 말해서 내가 ‘시골 의사’를 완벽히 이해했다고는 생각하지 않는다. ‘왜 그 상황에 그런 말을
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것이다.
젊음에겐 철학자의 심장으로 고뇌하고, 시인의 눈으로 비판하며, 혁명가의 열정으로 실천할 특권이 있다고 책에서 말한다. 욕심을 좀 버린다면 이 3가지 특권 중 하나만 제대로 누려도 그 인생은 성공적이지 않을까 싶다. 만약 3가지
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금은 지식이라는 것이 굉장히 중요해졌다. 하지만 지식은 어느 곳에서나 쉽게 접할 수 있다. 책, 텔레비전, 인터넷, 잡지 등 곳곳에서 지식을 접할 수가 있다. 하지만 이러한 지식을 선별할 수 있는 능력이 매우 중요한 것 같다. 중요한 것과 중
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후 트로이에 상륙한 그리스의 원정군은 바로 트로이와의 전쟁에 들어가야 했다. 처음으로 트로이에 상륙한 프로테실라오스는 트로이의 영웅 헥토르의 창에 맞아 즉사하였다. 이에 그리스군은 군사를 풀어 떨어진 사기를 끌어올리려고 하였
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의사를 지배하게 되는 것이다. 상품에 씌워진 외피들, 즉 시뮬라르크들로 인해 그 상품의 고유 사용가치는 사용되어질 기회를 잡느냐 마느냐하는 선택의 기로에 서게 된다는 것이다.
이러한 기호위주의 소비는 얼마든지 찾아볼 수 있다. 우
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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의사와 그네의 실적을 적어 노흔 것’이기 때문에 ‘야담은 민중예술이오 민중오락물‘이라는 것이다. 또한 민족성과 역사를 동일시한 뒤 민족의 정신사적 근간으로 역사를 설정하고 역사는 민중의 역사인 야사가 중요하다는 논리를 강조하
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생각을 했다. “내가 지금 살고 있는 오늘이 누군가가 간절히 바라던 내일이다”라는 말처럼, 매 순간 감사하며 최선을 다해야겠다는 생각이 들었다. 1. 지원동기
2. 학습과정 및 진로 계획
3. 봉사 및 체험활동
4. 독서 경험
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ⅰ.들어가며
우리는 생활을 하다보면 가끔 친구 간에, 교수와 학생 간에, 그리고 회사 동료들 간에 의사소통이 되지 않음을 느낀다. “그래서 네가 하려던 말이 뭔데” 라는 식의 반응이 그것이다. 지정된 분량까지 넘기고 빽빽이 쓴 레포트
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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