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가장 뒤편에는 역대 왕들의 생로병사에 관해서 짤막하게 다루고 있는데, 그 곳에서는 치열했던 왕위다툼의 희생자가 더러 나와 있어 당시 궁에서의 보이지 않는 견제와 또는 실질적인 무력의 대립까지 짐작하게 했다. 이 책은 이처럼 지나칠
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핵심 가치 중 하나로 여겨야 할 우리는 더욱이 역사를 사랑하여야 한다고 생각을 한다. 앞으로도 나의 역사 사랑은 끊어지지 않을 것이다.
//끝// 1. 들어가며
2. 조선왕조사에 대한 소개
3. 조선왕조사를 읽고 든 나의 생각
4. 끝으로
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조선민화연구의 과제와 방향」,『조선시대의 사상과 문화』, 집문당, 2003
③ 신병주 外,『조선시대 사람들은 어떻게 살았을까』2권, 청년사, 2003
④ 이이화,『한국사 이야기』14, 한길사, 2001
⑤ 이성무,『조선왕조사』2권, 동방미디어, 1998
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조선 전기의 문화적 특성은 국가의 훈민정음 창제, 편찬사업 장려의 기본 뼈대 위에서, 사대부층의 사상적 산물로써 평가될 수 있겠다.
* 참고문헌
① 이성무,『조선왕조사』, 동방미디어, 1998
② 이성무,「조선시대사 서설」,『역사학보』, 20
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조선시대 사람들은 어떻게 살았을까2 (한국역사연구회, 청년사)
-송시열과 그들의 나라 (이덕일, 김영사)
-한국사 23 (정두희 외 5명, 한길사)
-실천민속학 연구 1 → 민속문화의 수용과 변용 (실천민속학회, 집문당)
-조선왕조사 1 (이성무, 동방
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조선왕조사』, 수막새, 2011, 629쪽
신분제의 변화는 양반의 상민에 대한 인식을 변화시키고 시민계급의 성장은 계급사회에서 계층사회로 변화되고 있음을 보여준다. 또한 문화의 수용층이 종래의 유교, 한문을 축으로 하는 양반 중심에서 언문
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조선에서는 산발적으로 허락하며 조선사회에 성매매를 한층 더 만연시킴.
- 매춘의 주체 및 단속대상은 여성 → 성차별적 관념을 뿌리내리게 하는 요인이 됨.
- 풍기문란 및 성병 확산.
- 공창제도는 이후 종군위안부 정책의 발상으로 이어짐.
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조선의 세 번째 임금 태종에게는 맏이 양녕, 둘째 충녕, 막내 성녕 네 명의 왕자가 있다. 양녕은 맏이로써 왕세자였다. 양녕은 임금이 되기 위해 계성군에게 글 공부는 물론, 궁중의 복잡한 법도를 배웠다. 하지만 영녕은 아버지인 태조 임금(
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