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평화와 안락은 없었다는 것을 피력하고 있었다.
우리는 한국의 근대사에 있어 노인들이 가지고 있는 의미에 대해 다시 한 번 생각해보아야 할 필요가 있다. 적어도 그들이 겪어온 세월들에 대해 존중하는 마음을 되새겨야 할 것이다. 영화 ‘
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라도 그 사람들의 ‘외상’에 관심을 가지고 조심스럽게 다가가 보듬어 줄 수 있는 사람이라면, 그 사람들이 이해를 받고 있다고 느낄 수 있도록, 안심할 수 있도록 해 줄 수 있다면 자격을 갖추는 것이다.
간호사라는 직업을 목표로 배우고
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가정을 꾸리고 자기 자식에게 음식을 해 먹이는데 칼로 음식을 썰며 잠시 어머니의 사랑을 회고하는 부분이 그려지는데 그때 딸이 칼로 음식을 썰며 눈물방울이 떨어지는 부분이 있다. 그 모습이 내 머리 속에 생생히 재연되면서 나도 모르게
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면 일종의 무기로 돌변, 사물이란 조건과 관계와 상황에 따라 달라지므로 독자적 존재도 아니고 고정적 본성이나 본질도 없다는 것을 말하면서 공개념의 진리를 설명했다. 이 부분에서 책이 휴지도 될 수 있고 흉기도 될 수 있다는 점에서 흥
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용했던 이유로 보아 100여 년 전 근대의 모습을 통해 지금의 고민을 풀어나가라는 뜻인 것 같다. 우리가 앞으로의 행로를 위해 지나간 역사를 공부하듯이 말이다. 실제로도 당시 근대사회와 지금은 제법 많이 비슷했다.
비록 이 책을 읽으면서
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읽어야 할 책인 것 같다. 이 책을 읽음으로 해서 그동안 생활에 대한 약간의 후회와 생각의 변화가 있었다. 정말 사소한 것이지만 약간의 인내심만 가지고 기다린다면 훗날 몇 배, 아니 몇 백배가 될 지도 모를 성공이 기다리고 있다는 아주 평
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질식당했다. 그때부터 축제는 죄악으로 인식되었고 사람들은 더 이상 축제를 원하지 않았다. 카톨릭 계 몽파들은 단순히 축제를 억압하고 폐지하는 소극적인 개혁에 그치지 않고, 새로운 종교적 규율을 훈육할 수 있는 ‘참된’축제를 확립
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는 느낌이 들었다. 그리고 남들보다 아침을 일찍 시작한다는 생각에 긍정적인 마인드가 생겼고, 일찍 일어나면서 하루가 굉장히 길게 느껴졌다. 늦잠을 자면 촉박하게 하루를 보내는데, 일찍 일어나니 시간을 길게 사용 할 수 있어 큰 기분이
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. 그리고 부부는 일심동체라는 것 . 특히 1장에서는 이 주제를 강조한것 같다. 부부라는 것이 서로가 서로를 존중과 사랑에 의해서 이해를 통하게 되면 서로가 좋아하는 것을 나중에는 같이 좋아하게 되는것 같다. 그리고 1장에서는 주인공 ‘
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용주의 노선을 추진하고 있다. 이러한 점을 감안할 때 현재의 중국을 공산주의 국가로 정의하는 것이 합당한가?
4. 저자가 결론 말미에 밝힌 “서구식 보편주의가 쇠퇴하는 것도 중국 중심의 세계라는 단순한 모습으로 대체되는 것은 아닐 것
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