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일종의 무기로 돌변, 사물이란 조건과 관계와 상황에 따라 달라지므로 독자적 존재도 아니고 고정적 본성이나 본질도 없다는 것을 말하면서 공개념의 진리를 설명했다. 이 부분에서 책이 휴지도 될 수 있고 흉기도 될 수 있다는 점에서 흥미
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많지만 그 모든 계명은 “네 이웃을 네 몸 같이 사랑하여라.”는 이 한마디로 요약될 수 있습니다. 이웃을 사랑하는 사람은 이웃에게 해로운 일을 하지 않습니다. 그러므로 사랑한다는 것은 율법을 완성하는 일입니다. (로마 13장 8~10절)
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예수천국, 불신지옥’이라는 팻말을 들고 선교에 나서는 모습을 어렵지 않게 볼 수 있다. 물론 선교를 통해 자신의 종교를 알려가는 일은 그 종교의 입장에서는 중요한 일이고 그것 자체가 문제되지는 않지만, 이런 식으로 자신이 믿는 종교
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그냥 단지 한 명의 수녀님과 한 명의 스님이 서로 편지를 주고받는 것으로 보이지만, 이것을 통해서 불교와 그리스도 교의 왕래, 그리고 불교에서 말하는 ‘보살’과 그리스도 교에서 말하는 ‘예수’를 같이 보지 않았나 생각이 든다.
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학적 입장에서는 예수의 의미를 축소시킨 것이라고 비판할 것이다. 그러나 그렇게 축소되어야만 한다고 생각한다. 우리가 맹목적인 예수 숭배교로 빠진다면 여러 가지로 문제가 있다고 생각하기 때문이다. 나는 그리스도교가 '하느님 중심의
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의 책임을 알 수 있다. 그러나 그 책임은 인간 스스로가 만든 것이지 결코 예수가 그렇게 만든 것이 아니라는 것을 알 수 있다.
즉, 우리가 12:37-50을 통해서 알 수 있는 구원과 믿음의 요약은 다음과 같다.
첫 째, 요한복음에 있어 어떤 이가 믿
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삼기
4.6.3 사례 분석 및 한국적 적용
제 5 장 FTT 운동의 한국적 실천 방안
5.1 FTT Korea 로드맵
5.2 지역 교회 동참 방안
5.3 선교적 교회 만들기
제 6 장 결 론
6.1 연구 요약
6.2 연구 결론
6.3 다음 연구를 위한 제언
참고문헌
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요약 되었다.
로마식 전도의 대안으로 켈트식 전도를 제시하였다. 예수님의 동행 전도 원리를
실천하는 것으로 보이는 켈트식 전도는 로마식 전도와는 정반대의 전도 패러다임을 가지
고 실천했다는 점을 제시했다. 첫째, 모든 사람이 하나
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