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그냥 단지 한 명의 수녀님과 한 명의 스님이 서로 편지를 주고받는 것으로 보이지만, 이것을 통해서 불교와 그리스도 교의 왕래, 그리고 불교에서 말하는 ‘보살’과 그리스도 교에서 말하는 ‘예수’를 같이 보지 않았나 생각이 든다.
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학적 입장에서는 예수의 의미를 축소시킨 것이라고 비판할 것이다. 그러나 그렇게 축소되어야만 한다고 생각한다. 우리가 맹목적인 예수 숭배교로 빠진다면 여러 가지로 문제가 있다고 생각하기 때문이다. 나는 그리스도교가 '하느님 중심의
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일종의 무기로 돌변, 사물이란 조건과 관계와 상황에 따라 달라지므로 독자적 존재도 아니고 고정적 본성이나 본질도 없다는 것을 말하면서 공개념의 진리를 설명했다. 이 부분에서 책이 휴지도 될 수 있고 흉기도 될 수 있다는 점에서 흥미
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예수다
기독교를 부정하고 비판하는 사람들이 아무리 새로운 주장을 펼치고 부정하는 사례와 증거를 제시한다고 해도 우리가 알고 있는 4복음서는 하나님의 아들이신 예수 그리스도의 참모습을 전해주고 있다. 예수께서 온전한 하나님이자
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예수님에 대한 경배로 이어진다(28:17). 누가는 초반부에서 ‘주 하나님’을 의미하는 호 퀴리오스를 사용하는 데서부터 그것을 예수님에 대한 주된 호칭으로 만드는 놀라운 변화를 시도하고 있다; 예수님은 곧 하나님이시다.
요한은 서문-‘
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를 지닌 사랑은 교회라는 인간이 세운 제도와 기관에 의해 오용되고 부패되지 않은 순수한 예수 그리스도의 사랑의 정신과 일맥상통한다고 볼 수 있다. 사랑의 본질은 융화와 화합인 것이다. 셸리의 힘 - 니체적이건 마르크스적이건 푸코적
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를 의미할 때 쓰였다 1. 들어가는 말
2. 회심의 성서적 정의
3. 회심을 위한 동행 전도
4. 육신적 엔캡슐레이션
5. 사회적 엔켑슐레이션
6. 이데올로기적 엔켑슐레이션
7. 예수님의 엔캡슐레이션 : 회심의 의사 결정의 조건
8. 나가는 말
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이야기 해 볼 꺼에요. 마지막이에 요. 끝이 보이니 좋죠?
학생1> 샘~! 근데 절이 뭐에요? 궁금해요.
교사> 나무아미타불관세음보살~! 궁금하죠? 다음 시간에 꼬~옥 알려줄께요. 1. 수업 목표 - 문장 독해의 전반적인...
2. 수업 형태
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를 마감 손질했다. 이 희곡은 <A Streetcar Named Desire> 로 제명을 바꾸어 1947년 초에 완성했다. 1947년 2월에 Andrey Wood가 이 작품을 읽고 큰 감명을 받았으나 <Summer and Smoke>의 초연이후로 공연계획이 잡혀졌다. <Summer and Smoke>는 1947년 여
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예수님과 열두 제자의 상호작용을 해석하려는
시도를 하고 있다. 이러한 시도에 있어서 찰스 크래프트는 하나님과 소통하는데 커다란 갭(Gap)
이 있다고 보고 그 요인으로는 하나님과 인간의 문화, 그리고 그 문화 안에 있는 인간과의 거리
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를 기울입니다.
Q18. 전주 예수병원에 지원한 동기는 무엇인가요?
지역사회 공공의료 발전에 기여하는 전주 예수병원의 가치와 철학에 공감하며, 환자 중심의 의료서비스 제공에 저의 전문성을 발휘하고 싶어 지원했습니다.
Q19. 앞으로 약사로
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친구와 동일한 기록이 나왔던 그 순간을 잊을 수가 없습니다. 치열한 경쟁만이 존재하는 ooo 고등학교에 들어갔는데 그 때, 깨달았습니다. 법정 스님의 <무소유>를 읽고 1등이 아닌 다른 소중한 가치도 많다는 것을 말입니다. 그리고 ‘진
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를 정의하는 ‘공감력’, 둘째는 상황을 설득력 있게 전달하는 ‘커뮤니케이션’, 셋째는 고객의 니즈를 읽고 제안하는 ‘기획력’이라고 생각합니다.
*3. 본인이 생각하는 유한킴벌리의 대표적인 제품은 무엇이며, 그 이유는 무엇인가요?*
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를 택했습니다. 결국 신뢰를 얻는 것이 장기적으로는 더 빠른 해결책이 될 수 있음을 체득했습니다.
5. 한국문학에 대한 관심은 어떤 계기로 생겼나요?
고등학교 시절, 황정은 작가의 작품을 처음 읽고 ‘언어가 감정을 압축하는 방식’에 매
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읽고 나서야 팀원은 서로의 의견을 이해했습니다. 토론 분위기는 그때서야 좋아지면서 구성원 중 한 명이 자신의 의견을 포기하고 상대방의 의견을 받아들여 글을 완성했습니다. 제가 만약 저만의 건의를 포기하지 않았거나 제 건의를 포기
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