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그냥 단지 한 명의 수녀님과 한 명의 스님이 서로 편지를 주고받는 것으로 보이지만, 이것을 통해서 불교와 그리스도 교의 왕래, 그리고 불교에서 말하는 ‘보살’과 그리스도 교에서 말하는 ‘예수’를 같이 보지 않았나 생각이 든다.
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수밖에 없는 것이다. 타종교에서는 도저히 이해할 수 없는 내용이 되어버리는 것이다.
서양의 오랜 인식, 상징체계를 모조리 흡수해 버리려는 듯 움직이고 있는 불교란 괴물.... 그 힘은 정말 어디서 나오는 것인지 다시 궁금해진다. 없음
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예수천국, 불신지옥’이라는 팻말을 들고 선교에 나서는 모습을 어렵지 않게 볼 수 있다. 물론 선교를 통해 자신의 종교를 알려가는 일은 그 종교의 입장에서는 중요한 일이고 그것 자체가 문제되지는 않지만, 이런 식으로 자신이 믿는 종교
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보살예수, 현암사, 2005, 138.
열반(涅槃)이나 하느님 나라 둘 다 초월적이며 초세간적 세계로서, 영적 존재들만이 경험하는 세계라고 말할 수 있다. 그리고 불교와 그리스도교 모두, 이 초월적 세계는 우리가 현재 지닌 육체를 벗어난 사후(死後)
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보면 다음과 같다.
기독교와 불교는 기본적으로 패러다임(paradigm)이 다른 종교라고 할 수 있다. 기독교에서는 유일신인 하나님의 존재를 주장하는 반면 불교에서는 신의 존재를 믿지 않고 붓다의 가르침을 중요시 하고 있다. 두 종교의 모든
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불교의 자비사상이나 아힘사 정신은 모두 생명 그 자체가 그대로 목적임을 가르치고 있기 때문이다.
아울러 사형제도와 관련하여 불교의 이상적 인간상인 보살(菩薩)의 참다운 길을 생각해 본다. 보살은 깨우침을 향한 노력과 함께 일체의 모
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불교, 유교와 꼭 같은 운명에 처하게 된다. 이슬람의 무하메드는 죽었다. 힌두교의 구루들도 다 죽었다. 불교의 붓다도 죽었다. 유교의 공자도 죽었다. 그러나 예수 그리스도께서는 살아 나셨고 그의 제자들과 함께 감람산에서 많은 사람들이
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불교 조계종 www.buddhism.or.kr
대한 예수교 장로회 www.pck.or.kr
천주교 서울대 교구 aos.catholic.or.kr
문화체육관광부 www.mcast.go.kr 종무실
이동규 - 정부 및 비영리 조직의 회계
조현연, 전수영 - 종교법인 회계 및 재무보고 설정에 관한 실증적 연구
박
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보살춤
Ⅶ. 맺음말
지금까지 살펴 본 것처럼 우리의 전통무용은 다채로운 문화적 무늬를 함의한 채, 연구자의 손을 기다리고 있다. 그것의 문화적 코드를 정확하게 읽어내는 일은 연구자의 몫일 것이다. 한국무용 중에서도 특히, 그 주류를 이
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불교와 함께 한국의 가장 보편적인 종교로 정착될 수 있었던 것은 앞에서 살펴본 바와 같은 유사성이 서로 존재했기 때문이다. 이러한 천주교와 우리 전통사상의 유사성은 천주교에서 의도적으로 부각시켰다기보다는 받아들이는 민중들이
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불교에서 다른 천주교로 개종했습니다. 저는 젊으니까 더 빨리 적응할 수 있습니다.
○우리 성모병원의 설립이념에 대해 알고 있습니까?
‘치유자이신 예수 그리스도를 우리 안에 체현하여 질병으로 고통 받는 사람들을 보살핀다’는 설립
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