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강상련〉의 특징과 의미」, 판소리학회, 2011.
18. 이영태, 「판소리 사설에 나타난 불교적 내용에 관한 연구 : 신재효 본을 중심으로」, 중앙대학교, 2002.
19. 이희용, 「孝敎育 實踐을 위한 『沈淸傳』과 『룻기』 比較 硏究」, 성산효대학원대
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강상련』이 1912년 11월 25일 광동서국에서 출판되었다. 이렇게 시작된 활자본 고전소설이 그 뒤를 이어 여러 출판사에서 여러 작품이 1930년대 말까지 활발하게 간행되었다. 그래서 지금까지 전해 오는 활자본 고전소설이 250종이 넘는다.
활자
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효의 개념은 희박해졌을 뿐 아니라 때때로는 거추장스럽게 인식되기도 한다. 효는 부모와 자식을 이어주는 고리 같은 것이다. 무언가 확증적인 give and take 에 익숙해졌기 때문인지 우리는 때때로 효를 우리의 일방적인 희생(또는 손해)으로 간
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강조해 주는 구실을 하고 있다고 볼 수 있다.
4) 황제
황제는 후에 심청과 결혼하게 되는 인물이다. 그는 혼자가 되어 황후를 맞으려는 중에, 바다에 떠오른 심청과 결혼하게 된다. 그리고 심청의 소원으로 맹인 잔치를 열고, 심학규와 안씨 부
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강상련(江上蓮)
열녀 설화, 암행어사 설화
춘향가
춘향전
옥중화(獄中花)
방이 설화
흥부가
흥부전
연의 각(燕의 脚)
구토지설
수궁가
토끼전
토의 간(兎의 肝)
8. 고대 수필
: 시조나 소설처럼 지금도 창작되고 있는 산문 문학으로 개화기 이전
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