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때문에 기본교리에는 뚜렷한 유사점이 있다. 어느 교조든지 억압, 살육, 원한으로 가득 찬 당시까지의 역사가 근본적으로 쇄신되어야 한다고 주장했다. 불향이 극도에 다다르면 반드시 반전이 있게 마련이라는 소박한 신념이 신이롭게 교리
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다. 혜공대왕이 그 말을 듣고 두려워하여 대신을 보내어 제사 드려 사과하고, 이어 취선사에 밭 30결을 바쳐 명복을 빌게 하였다.
신라에서 유신을 대우함에 있어 친근히 하여 간격이 없고, 위임하여 의심치 않으며, 그 계교를 행하고 말하는
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출두하였다.
어사또는 관아를 한 자리에 정리하고 동헌에 올라앉은 후에, 춘향에게 수청을 들라 하였다.
춘향은 기가 막혀 “내려오는 관장마다 모두가 명관이로구나.”라고 한탄하였다.
춘향은 어사또가 이도령임을 알게 되었고, 춘향 어미
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에 머물러주시오. 이렇게 함께 살다 백 년 뒤에나 함께 죽읍시다.”
최씨가 사라지자 이생은 최씨의 유골이 묻혀 있는 곳을 찾아가 부모님 무덤 곁에 묻어주었다.
이생은 최씨를 그리워하는 마음에 그만 병이 나고 말았다.
이 말을 들은 사람
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시
김상옥
고원의 곡, 이단의 시
섬세하고 영롱한 언어를 구사. 해방 후, 시조보다 시쪽에 기움
구상
폐허에서, 적군 묘지,
초토의 시(시집)
원산에서 시집 ‘응향(凝香)’의 동인으로 활약. 현실 고발이 작품의 주조를 이룸. 시의 생명을 기법
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