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때문에 기본교리에는 뚜렷한 유사점이 있다. 어느 교조든지 억압, 살육, 원한으로 가득 찬 당시까지의 역사가 근본적으로 쇄신되어야 한다고 주장했다. 불향이 극도에 다다르면 반드시 반전이 있게 마련이라는 소박한 신념이 신이롭게 교리
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함께 제시하고 있는 점에서 두 노래는 무척 대조적이다.
- 소악부는 한시이면서도 우리말 노래, 특히 민요의 진솔한 사연을 담으려 했기에 주목된다. 한시와 우리말 내로가 공존하는 것이 중세문학의 특징이라 했는데, 고려 후기 신흥사대부
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1. 문학사 이해의 새로운 관점
2. 첫째 시대:원시문학
3. 둘째 시대:고대문학
4. 셋째 시대:중세전기문학 제1기·삼국 남북국시대
5. 셋째 시대:중세전기문학 제2기·고려 전기
6. 넷째 시대:중세후기문학 제1기·고려 후기
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은 전국적으로 널리 분포
- 서사무가는 시대에 따라 계속 변모를 겪으면서 조선 후기 하층문학으로서 그 나름대로의 의의
- 서사민요 : 서사민요는 누구나 부를 수 있는 짧은 노래, 쉽게 유형화, 전체분량 적음
비극적 서사민요의 소재는 주
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요약 서술’의 기능만 담당 하고 있는 것이 아니다. 신재효의 <광대가>를 보면 아니리란 무언가 ‘아릿다움’ 과 ‘공교로움’이 있다고 표현되어있다. 강한영 교주 『신재효 판소리사설집』 (서울: 보성문화사, 1987) 669쪽
또한
김소희:
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