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문에 기본교리에는 뚜렷한 유사점이 있다. 어느 교조든지 억압, 살육, 원한으로 가득 찬 당시까지의 역사가 근본적으로 쇄신되어야 한다고 주장했다. 불향이 극도에 다다르면 반드시 반전이 있게 마련이라는 소박한 신념이 신이롭게 교리화
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6.1 무신란 ․ 몽고란과 문학
6.2. 비평의식의 성장
6.3. 불교문학의 새로운 경지
6.4. 민족사 재인식의 시대
6.5. 사람의 일생 서술 방법
6.6. 속악가사와 소악부의 세계
6.7. 설화, 무가, 연극의 양상
6.8. 경기체가, 시조, 가사의 형성
6.9
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1. 문학사 이해의 새로운 관점
2. 첫째 시대：원시문학
3. 둘째 시대：고대문학
4. 셋째 시대：중세전기문학 제1기·삼국 남북국시대
5. 셋째 시대：중세전기문학 제2기·고려 전기
6. 넷째 시대：중세후기문학 제1기·고려 후기
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1. 문학사 이해의 새로운 관점
2. 첫째 시대：원시문학
3. 둘째 시대：고대문학
4. 셋째 시대：중세전기문학 제1기·삼국 남북국시대
5. 셋째 시대：중세전기문학 제2기·고려 전기
6. 넷째 시대：중세후기문학 제1기·고려 후기
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할미, 서울애기, 싹불이 등의 인물이 모두 종이로 만든 탈을 쓰고 등장해서 탈춤의 영감과 할미 과장에서 볼 수 있는 바와 같은 사건을 연출한다.
5. 떠돌이놀이패(사당패)
조선시대의 직업적인 놀이패는 노비가 아니면서 천민이었다. 유랑민
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국문학사」- 개정판 / 민음사 / 1996
박정호 /『개화기 가사의 전환기적 성격 고찰』/ 우리어문학연구 - 한국외국어대학교 사범대학 한국어교육과 / 1991
방송통신대학교 편집부 / 보충교재 -「현대문학사」/ 『주』예하미디어 / 2006
장덕순 /「이
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