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개인이 구원받기 위한 노력으로서 하나님과 연합하는 신앙의 형태를 의미한다. 존 웨슬리의 교육적 관심은 계몽주의 시대의 교육과 문화 위에 세워진 기독교 신학의 틀을 벗어나 진정한 기독교의 신앙 위에 다시 교육을 세우려는 것이었다.
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신학대학교석사 논문, 1993
알버트 아우틀러, 조종남 역, 웨슬리 설교해설, 서울 : 대한 기독교 서회, 2008
존 웨슬리, 홍성철 저, 불타는 전도자, 세복, 1999 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 요한 웨슬리(존 웨슬리)의 복음적 신인협조설
Ⅲ. 요한 웨슬리(존 웨
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개론』(서울 : 사) 기독교문서선교회, 2006)
허혜경, 김혜수,『청년발달』(서울 : (주)학지사, 2010)
최경숙,『아동발달 심리학』(파주 : (주)교문사, 2006)
황희숙, 이희영, 이경화, 이정화, 신경숙, 윤경미, 강승희, 윤소정, 황순영『아동발달과 교육
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운동
1) 기독 청년회(Y.M.C.A.)
2) 여자 기독 청년회(Y.W.C.A.)
3) 엡윗 청년회 (Epworth Leaque)
2. 문서 연합사업
1) 성서 번역사업
2) 찬송가 편찬
3) 연합 공의회(기독교 연합회)
4) 예수교 서회(기독교 서회)
Ⅶ. 감리교회의 교육사업
참고문헌
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신학의 4대 원리
1) 성경
2) 전통
3) 체험
4) 이성
2. 웨슬리의 구원론(구원의 질서)
1) 선재적 은총
2) 회개
3) 믿음
4) 신자들의 범죄와 회개
5) 성화
6) 그리스도인의 완전
Ⅴ. 감리교회의 교리적 선언
Ⅵ. 감리교회의 교육사업
Ⅶ. 감
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신학의 흐름에 있어서 우선순위 문제” 「선교신학」 제 40집. 2015.
이선이, “한국 선교단체들의 전도유형과 방법에 대한 연구,” 「선교신학」 제 40집. 2015.
정태훈, “로잔신학과 교육,” 「선교신학」제 40집 2015.
조해룡, “21세기 문화 속
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신학」. 서울:제네시스21, 2001.
이성주.「조직신학」. 안양:성결교신학대학교, 1993.
조종남.「요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회,
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개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역서적
도널드 G. 도오존 B 카먼, 「종교다원주의와 기독교 신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예수」. 강성도 역, 서울: 세계신학연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회
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개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들 견해
2-1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1
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신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6
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교육의 한계 135
6. 철학적 논쟁과 정책 결정의 어려움 136
7. 실용성과 이론 간의 괴리 136
? 학문으로서의 철학 연구개발발전에 대한 지원자의 방법론 137
문제의식과 관심 분야의 선정 138
다학제적 접근과 융합 138
문헌 리뷰와 기존
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