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현대극의 발전이 촉진된 것에 의의가 있다. 1930년대 후반의 문학비평은 카프의 해체와 동시에 다양한 양상을 보이기 시작했다. 자신들의 노선을 그대로 이어간 문인들은 리얼리즘으로 그 경향을 펼쳐갔으며, 전향을 한문인들은 모더니즘과
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자기 글로 요약
1) 맹자 성인관
2) 맹자 인성론
3) 성선설
4) 사단설
2. 현대적 의의
1) 인성교육
2) 인성의 실현과 수양
3) 자발적 도덕실천의 기초
3. 현대적 의미
1) 가치관의 확립
2) 개인적 도덕실천의 사회적 의미
3) 도덕실천의 당위
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현대시에서 많은 예문을 취하고 있어서 이해가 쉽고 그만큼 일반 독자들이 접근하기 쉽다는 점, 또 자기나름대로의 ‘동일성의 시학’이라는 이론을 전개하며 이 관점에서 모든 부분을 해명하려 하고 있다는 점, 또 이승훈의 시론에서 문제
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현대 정치를 좀 더 넓게 이해 할 수는 있겠으나 근현대사 관련 자료가 풍부하지 않을 것이라는 의견.
② 아관파천과 덕수궁 & 구 러시아 공사관.
- 자료도 풍부하고 조원 모두 관심있는 주제이긴 하나 다른 조들도 많이 관심있는 눈치여서 참신
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현대문학 분야에서의 이러한 고민은 한국의 민족문학론과 중국의 혁명문학론(또는 인민문학론)의 연계 모색에서 비롯되었고, 그것은 다시 '동아시아문학'이라는 시좌의 설정으로 연결되고 있다. 1980년대에 학위 논문을 쓴 세대들은 '민족문
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현대 역사유적의 실태와 활용방안, 용인발전연구센터
김선경(2007) - 근현대 회화의 장식과 패턴에 관한 연구, 단국대학교
박병기(2003) - 서양 근 현대 윤리학, 인간사랑
서중석(1990) - 남북한의 한국 근현대 연구동향, 부산대학교한국민족문화연
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자기’, ‘자신’, 중국어 ‘자기’를 중심으로」, 단국대학교 석사학위논문.
서정수(1996), 『국어 문법』, 한양대학교출판부.
성광수(1981), 「국어 재귀 대명사에 대한 재고」, 『한글』172 p29-56, 한글학회.
안기석(2008), 「현대중국어 ‘自己
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모순과 봉건적 사고방식 비판
(3) 자아 각성과 객관적 식민지 현실의 인식
3) 「만세전」으로 본 개화의식의 한계에 대한 고찰
(1) 식민지 현실에 대한 실천적 의지의 부족
(2) 작가의 현실 순응 태도
2. 신소설 현진건의 「
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현대 교육과정과 교육평가, 학지사
정광수 <과학적 세계관과 인간관> 범한철학, Vol.60 No.-, [2011]
페터 V. 지마, 김태환 역, 모던 포스트모던, 문학과지성사, 2010
Kohlberg의 아동도덕교육이/학위논문(석사) 계명대학교 교육대학원:유아교육전공
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현대철학, 황소걸음, 2001
조화태, 김계현, 전용오 <인간과 교육> 방송통신대학교 출판문화원, 2012 1. 서론
2. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징
3. 종래의 과학적 인간관을 비판적으로 고찰
4. 콜버
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