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성경본문이 과거에 가졌던 의미만을 파악하고 마쳐서는 안 된다. 오늘날 우리에게 이 본문이 무슨 메시지를 전하는 지를 발견해야 한다. 왜냐하면 성경본문은 ‘승귀하신 예수님의 현존’(the presence of the risen Jesus)이기 때문이다. 우리는 성경
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성경 해석학의 필요성이다.
※참고문헌
<호크마 종합 주석 마태, 마가, 누가, 요한>
<성경해석의 원리 [합동신학대학원 출판부] 박형용 지음>
<성경 해석학 버나드 램><성경 해석학 [개혁주의 신행협회] 루이 벌코프>
<성경
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해석학이다.
구 분
개혁주의 해석학
새로운 해석학
신학적 태도
하나님은 스스로 해석하시는 자
인간은 스스로 해석하는 자
성경적 의미
성경이 어떻게 말하느냐?
나에게 어떤 의미가 있느냐?
이 학파의 해석적 특징은, ‘성경의 말씀이 무엇
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성경 해석학에 끼친 공헌 9
6. 양식비평이 지닌 한계점 9
결 론 10
참고도서 12 차 례
서 론 1
본 론
Ⅰ. 성경비평의 제방법들 2
1. 역사적 비평적
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개혁주의 신학의 패쇄적인 성경해석학적 입장과 성령론의 불균형적 취급은 한국 교회사에 일어난 일련의 신앙부흥 운동, 오순절 운동, 은사주의 운동들을 정죄하게 된다. 결국 한국 교회는 오직 성경 무오성과 축자영감설만을 주장하며 일체
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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성경교수
1. 현대교회와 학교의 교육문제
2. 교육목회 개혁주의적 입장.
3. 교육목회적 교수방법
3.1 사라리틀의 교수 방법론
3.2 코메니우스의 교수-학습 이론
4.코메니우스의 범교육/범교사(Didactica magna)
5. 코메니우스의 교육사상과 목
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해석학』.
서울: 생명의 말씀사, 1996.
. Kistemaker, Simon J. The Parables of Jesus. 김근수 최갑종 譯.
『예수님의 비유』. 서울: 기독교 문서 선교회, 1986.
. Mickelsen, A. Berkeley. Interpreting the Bible. 김인환 譯.『성경 해석학』
서울: 크리스챤 다이제스트, 1996.
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개혁주의신행협회, 1992.
2. 번역서적
도널드 G. 도오존 B 카먼, 「종교다원주의와 기독교 신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예수」. 강성도 역, 서울: 세계신학연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회
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성경이 되어야 한다. 그리스도의 복음이 설교의 중심이 되어야 하고, 그리스도의 속죄와 사랑과 공의와 희생과 섬김을 중심적으로 다루는 복음적 설교가 되어야 한다.
둘째, 비신학적 설교를 지양해야 한다. 오늘날 한국교회 내에는 하면 된
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