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성령강림 사건과 그에 대한 해석의 차이로서의 성령세례의 문제와 성령 은사의 문제에 대해 논의해 보았다. 대체로 개혁주의 내에서는 성령의 세례에 대한 부분과 오순절 성령 강림 사건의 구속 역사적인 관점에 있어서 의견의 일치를 보고
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으키는 성령의 사역에 대한 고전적 유형은 시편 51편에서 찾아볼 수 있다. 시편51편은 죄의 본질에 대한 총체적인 분석으로 시작하여, 참된 회개가 불가피하게 상한 심령을 포함함을 밝힌다(51:17). 또한 회개가 우리들의 상태에 대한 성령의 조
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개혁주의 신앙을 유산을 본받아 살아가는 우리들은 여러 위기에 처해져 있는 것이 사실이다. 앞에서 요약한 성령론과 여성임직등 이전에 문제가 되지 않았던 것이 오늘날 새롭게 문제시되는 여러 분야가 있다. 점점 세상은 발전하고 점점 기
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성령의 일반적 사역과 특별 은총적 사역을 나누어 말해야 한다.
(성령의 역사를 일반화시켜 말해서는 곤란하다는 입장) 싱클레어 퍼거슨이 제시한 개혁파적 성령론
1. 성경 계시 중심의 신학, 계시의 점진성을 인정하는 신학
구약 시대
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지속적으로 유지되어야 한다. 성령의 충만함은 죄를 짓거나 기도 생활이 소홀해지면 소멸된다. 성령이 충만한 상태가 되면 환자들을 위하여 기도하거나 귀신들린 자들을 위하여 기도하고 예수님의 이름으로 명령하면 그대로 낫는 역사들이
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개혁자들의 입장 ………………… 6
나. 성령이 함께하는 설교 ………………… 8
다. 설교는 하나님의 말씀이다. …………… 8
라. 하나님의 말씀이 되기 위한 설교의 조건 …… 9
3. 설교비평이나 분석이 필요한 이유 ……
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개혁자들도 예배에 있어서 설교와 주의 만찬을 조화시킴으로써 초대 사도시대의 전통을 회복하려 하였다. 주의 만찬이 없는 설교위주의 한국 교회 예배는 새롭게 예배학적 근거를 기초로 갱신되어져야 하며 말씀과 주의 만찬이 조화를 이루
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성령 충만의 이해
2) 신앙적 측면
(1)기복적 신앙
(2) 형식주의 신앙
3) 교회적 측면
(1) 샤먼적 목회자
(2) 굿과 부흥회
III. 한국교회 내 샤머니즘 극복
1) 교리적 측면
(1) 성경적 신관
(2) 성경적 성령운
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개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
정일웅,『개혁교회 예배와 예전학』. 서울:총신대학교출판부, 2010
『그랜드종합주석』. 누가복음 요한복음 13권; 서울:성서교재간행사, 1995
John M. Frame, 김광열 역『
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개혁주의 종말론」. 기독교문서선교회. 1986. 1. 연구 목적과 동기
2. 종말론 정의 및 신학자들 견해
2-1. 자유주의 신학의 종말론
2-2. 철저적 종말론
2-3. 실현된 종말론
2-4. 실존적 종말론
2-5. 정치적 종말론
3. 종말론 논쟁의 주제들
3-1
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