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개화기 서사 담론의 대중화 전략 연구 :신채호의 역사·전기소설을 중심으로, 한국문학언어학회, 2008
김재홍, 멀티미디어 시대의 설교학의 과제: 서사설교를 중심으로, 침례신학대학교, 2001
송기섭, 농촌 계몽소설의 서사 형식, 현대문학이론
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개화기소설론연구」,새문사, p.154 참조.
그러나 이해조는 단편적으로 언급했던 문학 또는 소설을 통해 일관된 성격의 글로 피력한 경우가 없고, 어떤 이론적인 색채를 나타내고 있지는 않기 때문에 이를 한계로 보고 있다.
Ⅴ. 결론
개화기 시
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소설(舊小說)의 형식(形式)을 답습(踏襲)하였지만 이해조와 김교제는 .문학(文學)에 직접적으로 표방(標榜)하고 싶었던 것은 문명개화(文明開化)와 자주독립(自主獨立) 정신(精神)이었다. 당시의 이데오르기(Ideologie)적인 혼란(混亂)한 사회에
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개화기 소설에 나타난 가족갈등의 시대적배경과 그 유형에 대하여 논하 였다.
신소설은 근대화와 함께 새로운 문명이 밀어닥치던 개화기의 복잡한 시대상을 반영하면서 당대의 시대적 특징을 인물간의 갈등 구조로 받아들이고 있음에 주목
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개화에 힘써야 하지만, 조선의 현실은 암담하기만 하다. 당시 조선의 현실 속에서 누구보다 ‘현실주의자’인 이인직은 함부로 소설을 결말지을 수 없었을 것이다.
작가의 관념을 소설의 결말로 이어갈 수 없는 만큼, 『혈의 누』는 한계를
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