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서사 담론의 대중화 전략 연구 :신채호의 역사·전기소설을 중심으로, 한국문학언어학회, 2008
김재홍, 멀티미디어 시대의 설교학의 과제: 서사설교를 중심으로, 침례신학대학교, 2001
송기섭, 농촌 계몽소설의 서사 형식, 현대문학이론학회, 2002
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서사 구성은 이 소설의 주제효과를 근대소설다운 것으로 만들면서 서사의 객관성을 강화하는 효과를 발취한다. 이에 계몽주의소설로서 이광수의 「무정」이 보이는 특징은 바로 개성 또는 자유연애 그리고 내적 생활 등과 같은 근대성의 지
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소설사가 작가의 정론적 의지를 드러내기 위한 논설과 그 의지의 효과적 형상화를 위한 서사의 결합으로 시작되었다고 불 때 무정은 작가의 논설적 의지와 허구적 서사가 가장 효과적으로 결합된 작품이다. 그런 점에서 무정은 계몽성을 특
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기 위한 논설과 그 의지의 효과적 형상화를 위한 서사의 결합으로 시작되었다고 볼 때, 「무정」은 작가의 논설적 의지와 허구적 서사가 가장 효과적으로 결합된 작품이다. 그런 점에서 「무정」은 계몽성을 특질로 하는 한국 근대 소설사의
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소설의 근대성」, 한국학술정보(주). 2005. 140면.
Ⅲ. 결론
이인직의 『혈의 누』는 한국문학사에 있어 신소설이라는 새로운 서사장르를 개척한 작품이다. 개화, 계몽의식을 주제로 신교육, 자유연애, 여성의 사회진출과 같은 근대적이고 계몽
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소설에서 그 기원을 찾을 수 있으며 길게는 고려가요의 「쌍화점」, 의인체소설 「수성지」, 가전체문학에서까지 미약하나마 비판성을 찾을 수 있을 것이다. 반면 일반인에 의해 창작된 유서명시가의 민중성은 사설시조·서사가사·규방가사
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소설을 택했다. 심훈은 소설 『상록수 』에서 농촌과 농민들의 생활문제를 반영하고 당대 농민운동의 다양한 양상 즉 언론사가 주도했던 문자 계몽운동, 기독교계의 농민사업, 계몽운동의 한계를 넘어서려는 문제의식, 농촌의 자발적인 움직
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소설은 문자 해독력을 바탕으로 감각으로부터 분리된 정신의 눈을 요구하는 문자-미디어의 관습화된 의식으로부터 벗어나 감각적인 신체의 눈으로 보고 상상할 것을 요구하는 영상-미디어 의식을 소명한 새로운 형태의 서사 양식이다. 이러
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적으로 서사성과 서정성이 결합된 양식이다. 그러므로 서정소설의 서정적 경험과 전망은 서사적 구조 속에서 형상화되는 것이며 서정적 경험은 문학작품 속에서 중요한 의의를 지닌다. 즉 서정적 경험을 통해서 인물들이 자신의 내면을 성찰
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史傳)전통이라고 주장한다. 대부분의 중국 학자들은 중국소설의 직접적인 기원을 중국의 전통적인 산문전통에서 찾고 있다.
석창유(石昌, shichangyu)는 중국에는 서구와 같은 서사시와 로망스가 없기 때문에 서구의 서사발전과정으로 중국소
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소설 <홍길동전>이 기준이 되고, 2기에는 최제우의 <용담유사>가 기준점이 됩니다.
근대 문학 역시 1기와 2기로 나누어 볼 수 있습니다. 삼일 운동 이후부터 해방 전까지를 1기로 보고, 해방 이후부터 오늘날까지를 2기로 봅니다.
12. 국
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서사 구성 능력이 강점으로 작용합니다. 그의 탁월한 스토리텔링 능력과 문장력은 독자들을 매료시키고 이야기에 몰입하게 만듭니다. 둘째로, 터키 16세기의 문화와 사회를 배경으로 한 독특한 설정과 배경이 이 책의 강점입니다. 작가는 역
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