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거울
Ⅱ-Ⅱ. 기독교의 거울
Ⅱ-Ⅲ. 봉건제의 거울
Ⅱ-Ⅳ. 악마의 거울
Ⅱ-Ⅴ. 촌뜨기의 거울
Ⅱ-Ⅵ. 궁정의 거울
Ⅱ-Ⅶ. 미개의 거울
Ⅱ-Ⅷ. 진보의 거울
Ⅱ-Ⅸ. 대중의 거울
Ⅱ-Ⅹ.거울들의 방 밖에서
Ⅲ. 거울에 비친 유럽 독후감
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Ⅱ-Ⅰ. 야만의 거울
Ⅱ-Ⅱ. 기독교의 거울
Ⅱ-Ⅲ. 봉건제의 거울
Ⅱ-Ⅳ. 악마의 거울
Ⅱ-Ⅴ. 촌뜨기의 거울
Ⅱ-Ⅵ. 궁정의 거울
Ⅱ-Ⅶ. 미개의 거울
Ⅱ-Ⅷ. 진보의 거울
Ⅱ-Ⅸ. 대중의 거울
Ⅱ-Ⅹ.거울들의 방 밖에서
Ⅲ 독후감
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는 어쩌면 아직도 유럽이 만들어놓은 신기루 속에 갇혀 허우적대고 있는지도 모른다. “새는 알을 깨고 나온다. 알은 세계이다. 태어나려는 자는 하나의 세계를 파괴하지 않으면 안 된다”는 소설 데미안의 한 구절처럼 우리는 이제 우리를
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거울이 존재한다는 것을 보여주고 있으며 지금까지 우리도 우리의 역사를 인식함에 있어서 이 왜곡된 거울에 비친 역사를 인식하고 있었다 것이라 생각한다. 물론 거울에 비친 왜곡된 역사가 잘못된 것은 아니지만 역사는 다양한 사실을 가
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면 아직도 유럽이 만들어놓은 ‘신기루’속에 갇혀 허우적대고 있는지도 모른다. “새는 알을 깨고 나온다. 알은 세계이다. 태어나려는 자는 하나의 세계를 파괴하지 않으면 안 된다”는 소설 데미안의 한 구절처럼, 우리는 이제 우리를 둘러
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