|
국립교육평가원, 1996
변창진 외 - 교육평가, 서울 학지사, 1996
오영태 - 사회과 교육론, 형설출판사, 1997 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 사회과(사회과교육)의 목표
Ⅲ. 사회과(사회과교육) 수행평가의 유형
1. 지필 평가
2. 서술형 평가
3. 논술형 평가
4.
|
|
|
국 시대의 다른 나라들에 비해 매우 미화하였고, 삼국의 통일에 대한 느낌도 매우 자연스러운 것인양 표현하였다. 물론 신라가 삼국을 통일하여서 매우 오랜 역사를 유지할 수 있었고, 신라의 통일이 우리에게 주는 역사적 의의가 크기 때문
|
|
|
단군신화의 세계
(2) 부여 건국신화의 세계
Ⅳ. 샤머니즘의 현재적 현상
(1) 인류학적 관점
(2) 민속학적 관점
< 참고자료 > Ⅰ. 샤머니즘의 개념과 구조
(1) 샤머니즘의 개념
(2) 한국의 샤머니즘
(3) 샤머니즘에 대한 연구
(4) 샤
|
|
|
국사기\'와는 달리 설화, 전설, 불교 관련 내용이 많이 포함되어 있다. 삼국시대 향가 14수를 기록하기도 했다. 이 책에 단군신화를 수록하였는데 우리 역사의 시작으로 삼아서 중국과 대등함을 강조한 것이다.
③ 이승휴의 \'제왕운기\'
우리나
|
|
|
선민정신을 강화시킬 수 있는 방안이 연구되어야 할 것이다. 초록
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 고조선 시대
1. 단군신화에 대한 제3의 시각
2. 단군신화와 게세르 신화의 관계성
Ⅲ. 고조선 후기 시대
1. 위만조선
Ⅳ. 고조선 이후
Ⅴ. 함의
|
|
|
단군신화도 그 가운데 하나로, 단군조선을 우리 역사의 시작으로 삼음으로써 중국사와 대등한 역사체계를 구성하였다. 일연과 비슷한 시기에 이승휴는 중국과 우리나라의 역사를 서사시로 기록한 제왕운기를 지었다.
참고문헌
송찬섭 외 공
|
|
|
단군신화를 기록하여 몽골 침략과 원의 간섭을 받고 있던 상황에서 우리 민족의 오랜 역사와 고유한 문화 전통을 강조했다. 이규보가 지은 「동명왕 편」은 고구려 시조 동명왕의 신비로운 탄생과 건국 과정을 그린 서사시로, 고려가 고구려
|
|
|
단군신화를 기록해 몽골 침략과 원의 간섭을 받는 상황 속에서도 우리 민족이 오랜 역사와 고유한 문화 전통을 지니고 있음을 강조했다.
이규보가 지은 「동명왕편」은 고구려의 시조 동명왕의 신비로운 탄생과 건국 과정을 그린 서사시로,
|
|
|
국경의 밤”
⑤ 현진건
⑥ 염상섭
⑦ 최서해
⑧ 김동인 - 96년 출제
7. 30 문학사
① 정지용
② 김광균
③ 이 상
④ 김영랑
⑤ 서정주
⑥ 유치환
⑦ 이육사 - 96년 출제
⑧ 윤동주
⑨ 김유정
⑩ 김동리
⑪ 채만
|
|
|
건국과 함께 고조선 계승 의식은 분명하게 정립되면서 조선 사회에 널리 받아들여지게 된다. 그 국호를 ‘朝鮮’이라 하였던 것은 13세기 이래 진전된 고조선에 대한 인식이, 고려 후기의 확산을 통하여 그대로 조선 왕조에 전해졌음을 의미
|
|
메뉴펼치기
