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고대사학회, 2008
권오영, 해방 이후 한국고고학의 발달이 고대사연구에 끼친 영향, 제3회 부산경남역사연구소 공동 심포지엄, 1996
이선복, 동북아시아의 구석기 고고학과 민족 기원론, 소화, 1996
최성락, 고고학에 있어서 문화 복원, 한국상
고고학 민족기원, 고대사연구 왕정시대, [고고학, 고대사연구, 민족기원, 왕정시대, 성경, 성경 고고학, 고대사, 한국고고학, 구석기 고고학]고고,
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고대사에 대한 연구는 자리잡혔다고 볼 수 있다.
이후 은에 대한 연구는 활발히 이루어졌고 실존의 의심을 받고 있던 하왕조에 대해서도 긍정적인 방향으로의 검토가 이루어지고 있으며 삼황오제에 대한 기록도 그 기록이 지닌 신화로서의
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고대사 속의 고조선사
송기호(2003), 중국의 한국 고대사 빼앗기 공작, 역사비평
윤내현(1986), 한국고대사신론, 일지사
졸저(1993), 한국의 신화연구, 서울 : 敎文社
최광식, 한국 고대국가의 지배이데올로기 Ⅰ. 한국고대국가
Ⅱ. 한국고
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고대사의 제문제-광개토대왕릉비에 대한 연구와 그 후의 동향-」(『일본학』18, 1999 ) pp.347~357.
또한 그렇다 하더라도 당시 ‘왜’가 일본이라고 볼 수 있느냐고 의문을 제시하며 7세기 이후에야 그러한 명칭이 나타나므로 왜는 해도(海盜), 즉
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고대사 연구의 발전과 민족주의 사학의 계보에 있어서도 중요한 역할을 담당하고 있다.
※ 참고문헌
김유경, 『인간 단군을 찾아서』, 학고재, 2000
최태영, 『한국 고대사를 생각한다』, 눈빛, 2002
최태영 외, 『한국상고사입문』, 고려원, 1989
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