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생활사》2, 한국고문서학회, 역사비평사, 2000 《조선시대 생활사》, 한국고무서학회, 역사비평사, 1996 1. 들어가는 말 2. 몸말 1)건국신화를 통해 읽을 수 있는 모습 2)세시풍속 3)민간신앙으로 보는 민심 4)신명나는 놀이판 3.맺음말
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신화(檀君神話)” 2) 북방지역의 건국신화 ① 북부여의 “해모수신화(解慕數神話)” ② 동부여의 “해부루신화(解夫婁神話)” “금와신화(金蛙神話)” 3) 고구려의 “주몽신화(朱蒙神話)” 4) 신라의 “박혁
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신화는 한 집단의 정신적인 구심과 지배층의 통치제도와 풍속의 바탕이 되는 당위성을 제공해주는 역할을 한다. 따라서 동서양을 막론하고 고대 국가에서는 건국신화, 시조신화를 통해서 국가와 지배세력의 권위와 국가 설립의 당위성을 구
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  • 등록일 2022.10.11
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신화는 신성한 시작의 이야기이다. 태초의 시간에 발생한 사건 곧 성스러운 역사를 이야기하는 것을 신화라고 할 수 있다. 천지개벽과 인간창조 등의 이야기를 담은 창세신화와 나라의 창업을 이야기하는 건국신화가 그 보기이다. 하지만 신
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건국신화 신화→조상신신화 - 국가시조신화, 촌락시조신화 씨족시조신화 등 ↘ 무속신신화 - 농경생산신신화, 가정수호신신화 수명복록신신화 등 국 조 신 화 북방지역신화 남방지역신화 단군신화, 주몽신화, 서국건국신화 박혁거세신화,
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논문 4건

등을 상징적으로 그리고 총체적으로 전해 주고 있으며, “요컨대 단군신화는 청동기시대를 배경으로 해서 고조선의 건국과 함께 성립한 것이며, 따라서 고조선의 건국 없이는 이루어질 수 없는 신화”인 것이다. 이기백이기동, 앞의 책, 44쪽.
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신화와 성의 정치학」. 『영미어문학』. 제81호. 2006.12. -단행본- 건국 대학교 대학원 학술 연구 단체 연합 편.『새천년 인문학의 새 패러다임』. 오름, 2002. 5. 사에구사 가즈코 저. 『여성을 위한 그리스 신화』. 한은미 역. 시아출판사, 2002.01.
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건국 후 29년인 727년(무왕 대무예 9년) 일본에 국교를 회복하기 위해 사절을 보내면서 발해는 ‘고구려의 옛 영토를 회복하고 부여에서 전해 내려온 풍속을 간직하고 있다 (復高麗之舊居 有夫餘之遺俗)’ (속일본기 神龜5년 1월 17일조) 며 고구
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건국    2. 오스만 1세(초대 군주)    3. 오스만 제국의 확장(16세기까지)    4. 콘스탄티노폴리스의 함락과 오스만에 대한 비잔티움의 영향    5. 하기아 소피아    6. 예니체리    7. 모하치전투    8. 레판토 해전
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취업자료 2건

신화적인 고구려 건국기와 우리민족의 영웅 주몽을 절묘하게 섞어 많은 시청자들로부터 공감을 얻었다고 생각합니다. 또한 주몽은 다른 사극이 궁중암투나 권력싸움에 초점을 맞추었던 것에 비해 민족의 자주성과 과거 중국과 대등했던 우
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건국영웅을 주인공으로 한 건국 서사시, 신앙 서사시, 창세 서사시 등 신화적인 문학들이 주를 이루었습니다. 중세문학 때는 한문을 받아들이게 되면서 시작하게 되었습니다. 중세는 전기와 후기로 나누어 볼 수 있는데, 전기는 삼국시대 때
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