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전설에서는 자기 아들의 목숨을 구하려고 애쓰지만 실패한다. 어떤 신화에서는 프리그를 애통해하는 모성 깊은 어머니로 묘사했지만, 다른 신화에서는 그녀의 부도덕성을 강조했다. 프리그는 다른 게르만족에게도 프리야(독일)와 프레아로
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게르만족의 세계관과 생활상은 북게르만족의 두 편의 전설집인 에다(Edda)에서 전해진다. 신앙은 자연숭배였고 신들을 인격화하여 나타내었다. 당시의 게르만인은 퇴폐적인 로마인과는 대조적으로 신체의 단련과 순결, 엄격한 도의심, 충성과
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게르만족의 전설 등으로부터 찾았고, 독일의 시와 문학을 원천으로 삼았다. 풍경화가 카스퍼 다비드 프리드리히는 자연의 외모만 베끼는 태도를 비판하고 외부 자연과 인간 내면 사이의 통로를 만들었다. 그는 풍경을 자연주의적이자 상징주
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게르만족의 전설에서 비롯된 영웅서사시가 주류를 차지하고 있지만, 뒤로 가면 중세의 봉건사회와 귀족문화를 반영한 기사도문학과 서정시가 주류를 이루게 된다. 이는 중세의 사회상을 잘 반영하고 있다고 생각할 수 있다. 후기로 가면, 서
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게르만족의 공포의 화신인 드라큘라의 전설을 살펴보면 드라큘라는 훈족의 자손이라 되어 있다. 드라큘라의 전설이 이렇게 시작하는 이유는 단 한가지밖에 없다. 훈족의 자손이어야 듣는 사람에게 더 공포스럽기 때문이다. 이 정도로 유럽인
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