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민속아카이브의 설립이 가능해 질 수 있을 것이다.
참고문헌
박전열(2000),「일본의 민속아카이브와 민속생활」, 제37회 국립민속박물관 학술발표회
발표집.
이두현(2000),「북유럽 나라들의 민속기록보존사업」, 제37회 국립민속박물관 학술
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국립민속박물관(http://www.nfm.go.kr)
디지털 한국학 (http://www.koreandb.net)
서울600년사 (http://seoul600.visitseoul.net) 들어가며
1. 쌍륙(雙六)
⑴ 기원
⑵ 놀이 방법
2. 투호놀이
⑴ 기원
⑵ 놀이 방법
3. 격구(擊毬) 놀이
⑴ 기원
⑵ 종류와
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고 우리 몸을 통해 경험하는 지식과 다르기 때문이다. 우리가 학교에서 배우는 지식은 머리로 배운다. 국립민속박물관의 교육 프로그램은 다르다.
이 박물관에서 우리는 실제 유물들을 볼 수 있고, 직접 무언가를 창작할 수 있고, 우리의 몸
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국립국어연구원 저, 두산동아, 2000
4) ‘풍속’, 「천재학습백과 초등사회용어사전」, 천재교육
5) ‘대보름’, 「한국세시풍속사전」, 국립민속박물관
6) ‘대보름’ 「한국민족문화대백과」, 한국학중앙연구원
7) ‘쥐불놀이’ 「한국세시
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국립민속박물관 http://www.nfm.go.kr
<한국의 떡살 전시회> 건국대학교박물관 http://www.konkuk.ac.kr/~museum/ 1. 머리말
2. 떡살의 의미
3. 떡살에 대한 구체적 검토
1) 떡살의 분석
2) 떡살 문양의 의미
4. 떡살문양의 미적가치
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국립민속박물관 전시해설, 국립민속박물관
만 간단히 지켜 제사를 지냈다. 파인애플과 같이 생전에 좋아하셨던 음식을 상에 올리기도 했다. 상을 차린 후에는 친조모의 맏아들이 술을 따른 후에 두 번 절을 하였고 밥과 반찬들을 한 그릇에
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국립민속박물관, 1997.
\"흑룡강성 한인동포 생활문화의 특성\", 『중국 흑룡강성 한인동포들의 생활문 화』 제1장, 서울: 국립민속박물관, 1998.
김성호, \"조선족의 가족구성\", 김영모 편 『중국 조선족사회 연구』, 서울: 한국복지정책연구소,
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국립국어연구원, 우리 문화 길라잡이, 학고재, 2002
국립민속박물관, 한국의 세시풍속, 국립민속박물관, 1997
민속학회, 한국민속학의 이해, 문학아카데미, 1994
이광렬, 우리나라 세시풍속, 청연, 2005
임동권, 한국세시풍속연구, 집문당, 1985
조선
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국립민속박물관 / 한국의 세시풍속, 서울 : 국립민속박물관, 1997
교양교재편찬위원회 / 불교학 개론, 동국대학교출판부, 2006
노성환 / 한일 초파일의 민속에 관한 비교 연구
신찬균 / 민속세시기 무명(無明)을 밝히는 연등행사탑돌이 Ⅰ. 개
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국립민속박물관(1997), 한국의 세시풍속, 서울 : 국립민속박물관
◎ 장정룡(1994), 세시풍속, 한국민속학의 이해, 문학아카데미
◎ 최상수(2003), 민속학술자료총서 세시풍속, 우리마당 터
◎ 최운식 외(2002), 한국 민속학 개론, 민속원 Ⅰ. 개요
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