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박물관이 문닫을 시간이 다 되었다. 나는 서둘러 짐을 찾아서 박물관을 나왔다. 박물관을 나오면서 시간에 쫓기어 좀더 세심히 보지 못한 것이 못내 아쉬웠다. 아니 시간이 더 있었다면, 조금만 더 빨리 와서 여러 군데를 돌아다니면서 관람
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, 용의 머리와 꼬리 등이 복합된 상상의 동물이다. 몸체는 속이 빈 용기로 등에는 주입구(注入口)가 있고 가슴부분에는 위로 치솟은 긴 대롱형의 출수구(出水口)가 있다. 몸체에는 영락(瓔珞)이 달려 있고 머리에서 꼬리까지 날카로운 이[치(齒
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로 나가가는 것이라는 생각이 들었다. 조상에 대한 관심이 없는 자가 현재 자기 자신은 어떻게 알 것이며 미래의 내 가정을 어떻게 꾸려나가겠는가? 즉, 박물관은 과거를 보여주면서 미래에 대해 생각하게 하는 그런 매력이 있는 것 같다. 스
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국립 박물관 소장.
3. 운천동동종
국내에 현존하는 통일신라 3대종중 하나 비천의 포치와 당좌의 형식, 연곽대의 구성문양은 통일신라 법종과 유사하나 화염보주와 화조문 등 새로운요소들이 고려시대로의 양식의 변화를 보여줌
통일신라
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박물관ㆍ미술관을 통한 대중의 문화 관련 교육 기회를 향상시키는 것이다. 대중에게 실질적으로 문화를 공부할 수 있는 기회를 제공한다면 관람객들의 발길이 지속적으로 이어질 것이라고 예상된다. 실제로 국립한글박물관은 한글을 이용한
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박물관을 나오게 되었다.
박물관에서 나오니 햇빛 때문에 더웠지만 그것도 잠시, 초등학교 때 가봤었다고 시시하게 생각 했던 국립중앙 박물관을 그 당시엔 구경을 했지만, 고등학교 2학년 인 지금 감상을 하고 돌아온 것 같다. 항상 똑같고
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민속제의와 음양오행. 서울: 집문당
장덕순. 1995. 한국 설화문학연구. 서울: 박이정출판사
한상수. 1983. 한국인의 신화. 서울: 문음사
남기심 (1999), “언어의 사회문화적 기능”, 남기심 외. 외국인을 위한 한국어 교육의 방법과 실제, 한국방송
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를 했지만 익숙하고 정말 멋있는 도자기들은 없었다. 국립중앙박물관에 초등학교 때부터 자주 가곤 했었는데 그곳이 오히려 더 많은 도자기를 보유하고 있었다. 역시 멋지고 화려한 도자기는 왕실을 위해 서울로 갔나보다. 그리고 또 하나의
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수익자 부담의 원칙을 따르고 있다. 그러나 국립공원의 전면 무료화의 시행으로 이러한 환경 정책의 근간이 흔들리는 결과로 귀결되었다. 이의 이론이 성립하려면 기존읜 각종 시설 이용의 부담금, 고속도로의 통행료 부과, 고궁과 박물관의
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박물관의 종류 중 설립운영자에 따른 분류에 속하는 국·공립 박물관에 대해서 알아보았다. 두 박물관의 차이점을 크게 말하자면 국립박물관은 국가가 설립, 운영하며, 공립박물관은 지방자치단체가 설립, 운영한다는 점이다. 차이점은 있지
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