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플라톤은과감히그것을토대로하여국가론을제시한용감하고배짱좋은인물임에는틀림없다.다시돌아가서플라톤의국가론은일종의권력국가이자,또한가장이상적인법치국가이다.권력국가이면서법치국가라니,약간은모순되게들리지만철인왕의말
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견해 =
사회에 대한 개념, 본질에 대한 이해는 시대와 장소에 따라서 달라지는 것 같다.
사회는 혈연을 기초로 한 집단에서 인간의 기본적인 자유와 평등, 행복을 위해서 어떠한 계약을 통해 만든 집단으로 발전하여 성립되고, 인간은 이 사회
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플라톤의 초기 또는소크라테스 대화와는 달리, 다른 중기 대화들과 마찬가지로 역사적인 소크라테스의 일반적인 회의적 입장보다는 플라톤 자신의 긍정적인 견해를 반영합니다. “소크라테스”는 플라톤의 대화들 대부분에서 주인공 역할
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플라톤의 견해와는 차이가 있는 방식으로 '존재'의 문제를 다루었던 이유가 서로 다른 ‘인식’의 순서에 있었기 때문이라는 점에 기초한다. 바꾸어 말하면, 플라톤은 '존재'를 다소 관념적 경향으로 파악하여 실재적인 경향들을 무시하는 반
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플라톤의 국가론에서 이상 국가에 대한 플라톤의 견해를 그의 스승 소크라테스의 입을 빌어 설명한다. 그 이상 국가는 사회 전체를 최고의 도덕으로까지 고양시키는 교육기관이고, 그의 이상에 따라 현실 국가와 사회 질서를 예리하게 비판
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플라톤 사상이 차이에 대한 오리겐의 개념의 근저에 흐르고 있으며, 이로써 치명적인 교권 제도가 초래된 것 같다. 한편 사색은 성경을 배경으로 하는 풍유적, 환상적 주석에 배경을 둠으로 반드시 경건한 견해라고 볼 수는 없다. 물론 정통과
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