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경상도 방언속의 고대사”라는 연구과제를 받았을 때에는 방언에 유래를 찾아봐야겠구나 라고 생각하였습니다. 하지만 막상 자료를 찾다보니 일본 신라시대, 백제시대에 경상도에서 일본으로 전파된 우리나라의 말들이 많았고 아직까지 일
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방언들을 정립하여 표준말을 제정하였지만 토착민의 늙은이는 아직 사투리를 일상생활의 통용어로 하는 곳이 많이 있다.
1) 경상도 방언의 특징
경상도의 말은 성조어 (음의 높고 낮은 것에 의해 단어의 뜻이 구별된다) 이다.
→경상도 사람
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속되는 경우, 국어 방언에서는 그 두 개의 받침 중 어느 것이든 하나만 발음된다. 체언의 어말음의 경우에도 이와 같다.
경상도 방언에서는 이와 같은 규칙이 엄격히 지켜지고 있다.
예를들어 유음과 파열음이 결합하는 \'\' \'\' \'ㄿ\'의 경우
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방언 문화>,언어과학연구, 언어과학회, 2003.
윤명희 외, <경상도 우리 탯말>, 소금나무, 2006.
이근열, <사투리의 미학>, 세종출판사(이길안), 2005.
이상규, <경북방언 문법연구>, 박이정, 1999.
이상규, <국어방언학>, 학연사, 2003.
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경상도 방언 속에는 중세 국어의 흔적이 많이 남아 있어, 국어의 역사를 연구하는 데 큰 도움을 준다. ‘만들다’의 고형은 ‘다’인데, 경상도 방언에서 ‘맹글다’로 나타나며, ‘잔치’ 역시 ‘잔채’로 나타나는 등 옛말에서 쓰이던 어휘
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속된 존재에 그쳤다.
하지만 이후 서원제가 정착되고 성립을 보게 된 것은 그것이 출현한지 7,8년이 경과한 明宗初 退溪 李滉의 보급운동에 의해서였다. 그는 서원을 사림의 講學과 藏修를 위한 교학기구로 성격지우고, 따라서 서원은 사묘에
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속의 문법체계
1. 판독과 해석
2. 고유명사 표기를 통한 접미사의 쓰임
2.1. 지명․인명 접미사
2.2. 파생접미사 ‘-엉/앙’, ‘-억/악’
Ⅳ. 부여에서 출토된 목간에 나타난 문법체계
1. 판독과 해석
2. 처격조사 ‘中’의 쓰
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속에서 복음의 내용은 그들의 관심 밖의 것이 되었다는 것이다. 이러한 전도전략은 복음의 메시지를 훼손시키고 있으며 그것은 하나님의 말씀을 선포하는 것에 중점을 두지 않고 기사와 이적에 치중하는 결과를 가져온 것이다. Ibid., 212-13.
C.
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방언이나 사회적 역할, 혹은 교육적 배경과 같은 사회적 요인(social factors)과 언어 사용역(register)에 따라 달라진다요인Finocchiaro는 언급하였ste즉, 똑같은 ‘요청’ 기능에 있어서도 (so으로 가장 간단한 \"O.K?\"를 사용cchi에서 \"I should be most gratefu
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속도로 펴져가는 몬타니즘의 운동에 교회는 큰 위협을 느끼게 된다. 그러나 때마침 위기 속의 교회를 구조할 사건이 생겨나게 된다. 몬타누스가 그의 가르침을 시작한 50년 이후부터 몬타니즘은 많은 변화를 겪게 된다. 교회의 입장에서는 시
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속어를 쓰면 경박해 보일 수 있다.이력서도 공문서이므로 약어, 속어, 유행어는 문구 또는 방언들을 사용하지 않았는지 점검하여 표준어만 구사하도록 한다.
● 이력서가 여러 장일 경우 페이지 번호를 남긴다.
페이지 번호를 남길 수 있다는
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속어를 쓰면 경박해 보일 수 있다.이력서도 공문서이므로 약어, 속어, 유행어는 문구 또는 방언들을 사용하지 않았는지 점검하여 표준어만 구사하도록 한다.
● 이력서가 여러 장일 경우 페이지 번호를 남긴다.
페이지 번호를 남길 수 있다는
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속어를 쓰면 경박해 보일 수 있다.이력서도 공문서이므로 약어, 속어, 유행어는 문구 또는 방언들을 사용하지 않았는지 점검하여 표준어만 구사하도록 한다.
● 이력서가 여러 장일 경우 페이지 번호를 남긴다.
페이지 번호를 남길 수 있다는
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속에서 자랐으나 어머님의 사랑과 지혜로 가족우애는 이웃으로부터 부러움을 사는 정도며 넉넉하지도 않지만 부족하지고 않은 엄격과 질서와 사랑 속에 항상 감사한 마음으로 성장하였습니다. 평범한 것처럼 다행한 것은 없다는 어머님의
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속드립니다.
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나폴레옹에게 희망이라는 비장의 무기가 있다면 저에게 비장의 무기는 욕심이라고 말씀드리고 싶습니다. 한 가지에만 몰두하기 보다는 내가 좋아하는 일이라면 뭐든지 하고자 하는 욕심 덕분에 학창시절부터 남들과 달리 두
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