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甄萱의 경애왕 살해 사실에 대해서는 지금까지 甄萱의 포악성 내지 反신라적 행동이라는 관점에서 해석되어 왔다. 그러나 이러한 단순한 설명만으로는 이해하기 어려운 부분이 너무나 많다. 그는 경주를 침공하여 경애왕을 죽였으면서도 신
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왕실을 압도할만한 역량을 갖추게 되었다. 그 중에서도 각기 백제와 고구려의 국가 부흥을 부르짖으며 견훤과 궁예가 궐기하였다. 927년에는 반란국가인 후백제의 왕 견훤이 군대를 이끌고 경주로 쳐들어가 경애왕을 죽이고 경순왕을 세우기
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머리말
본문
1 연희의 장소 포석정
2 과학적인 포석정의 구조와 포석정이 성지의 장소였다는 새로운 해석
1) 과학적인 포석정의 구조
2) 성지의 장소인 포석정
맺음말
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왕4), 정식으로 후백제왕을 칭하며 관직을 설치, 국가체제 완비
④남중국 吳越에 사신파견, 일본과 교통 & 신라공격 준비
⑤901년 대야성(합천) 공격, 신라 여러성 공취
⑥927년(경애왕4) 경주공격, 경애왕 살해 및 보화약탈
3) 궁예와 후고구려
①
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경애왕은 환락에 빠졌으니 어찌 망하지 않겠는가.” 박, 석, 김 3氏의 시조처럼 신성한 천명을 받은 자가 새로운 역사를 창조하고, 불법이 아무리 백성의 무지를 깨우친다고 하더라도, 후손이 종교적인 맹신에 빠지거나 도덕적으로 타락한다
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