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조선시대의 학문- 역사서
역사서는 사관별로 정리하는 것이 좋다!
15세기- 전반기 성리학적 사관
15세기- 후반 자주적 사관
16,7세기- 존화주의 왕도주의 사관
18,9세기- 실학적 사관
19세기말(개항후)- 계몽주의사관
일제시대- 민족사관, 막
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사관에 입각하여 현대적인 해석을 내린 작품이 불과 몇 편 정도에 불과하다”고 인색한 평가를 내린다. 이러한 맥락에서 그는 춘원의 역사소설을 두고 “그의 전작품은 민족개조론에 입각한 계몽주의사관으로 이루어지고 있으며 또한 그 사
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사관\'을 극복하고 자주적이고 발전적인 민족사를 제시하였다. 특히 그는 고대사 연구를 통하여 \'식민주의 역사관\'이 갖고 있는 반민족적인 요소를 비판했던 것이다. 그렇게 함으로, 자기 역사에 대해 긍지심 대신 좌절감을 갖고 있던 당시
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사관적 한국사상, 현대한국사학과 사관, 일조각, 1991
- 조성오, 철학에세이, 동녘, 1997
- 차하순, 사관이란 무엇인가 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 사관의 의의
1. 목적론으로서 사관
1) 성 어거스틴
2) 계몽사상가
3) 헤겔
4) 마르크스
2. 역사법칙으로
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계몽운동의 사상사적 배경
(1) 개화사상과 문명개화론
(2) 사회진화론의 영향과 실력양성론
(3) 입헌군주제의 지지
3. 애국계몽사상과 그 운동
(1) 결사운동
(2) 학회·교육·언론·출판사업·식산흥업운동
(3) 국채보상운동
4. 애국계몽운
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