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은 경향성이나 행복의 동기가 무엇이든지 예외 없이 “의무이기 때문에”행해져야하는 것이고 의무를 따르려는 의지는 보편적 자연법칙을 만족해야한다. 칸트가 어떠한 경우에도, 인간의 경향성(행복)을 배제하면서까지 얻으려고 한 것은
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이마누엘 칸트, 김상현 譯,『판단력비판』, 책세상, 2005,
아도르노호르크하이머, 김유동譯, 『계몽의 변증법』, 문학과 지성, 2001,
르네 지라르, 김치수송의경譯『낭만적 거짓과 소설적 진실』, 한길사, 2005,
앙리 르페브르, 박정자譯,『현대세
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칸트의 윤리학이 다루는 문제
본문 2. 도덕과 자유 - 이성적 존재인 인간(Rational Being)
3. 선의지(Good Will)와 의무(Duty)
4. 정언 명령(Categorical Imperative)
5. 목적의 왕국과 인간의 존엄성(Dignity)
6. 덕과 복의 일치, 최고선과 신 존
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시대의 교육, 교육 사상가
- 중세의 교육, 교육 사상가
- 15C 르네상스 시대의 교육, 교육 사상가
- 16C 종교개혁 시대의 교육, 교육 사상가
- 17C 실학주의 시대의 교육, 교육 사상가
- 18C 계몽주의 시대의 교육, 교육 사상가
- 19C의 교육, 교육
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계몽주의
2.루소 사상의 기원
3.『에밀』과 루소의 교육사상
4.에밀의 교육과정
5.『에밀』의 메시지 : 자연인의 복구
6.'자연인'의 고백과 몽상
7.루소의 현대적인 의미
8. 루소의 영, 유아 교육 기본원리
9. 루소의 현대성
10. 왜 루소인가?
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