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계몽주의;합리주의,세속주의)하면서 인간중심적인 합리주의라는 종합을 이루어 냄. 1. 계몽주의의 개념
2. 합리주의와 세속주의(=계몽주의의 사상적 자유;종교,과학).
3. 계몽주의의 현실적 프로그램.
4. 18세기 문화적 동향의 변화
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개념
2. 유토피아의 특징
3. 유토피아 사상의 가치
Ⅲ. 계몽주의 이상세계와 유토피아
1. 이성과 진보의 유토피아: 이상세계로서의 슈나벨의『펠젠부르크섬』
2. 낙관주의와 유토피아: 볼테르의『캉디드』
Ⅳ. 자율적인 주체와 유토
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계몽주의의 근원적 영향력을 일소할 때가 되었다. 이는 단지 계몽주의의 시대가 끝났기 때문이 아니고, 기독교 복음과는 무관한 기원과 합법성을 가지고 있는 사상들이 복음에 결정적인 영향력을 행사할 수 있는 위험성이 있기 때문이다. 비
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계몽주의자들은 크게 두 갈래로 분류될 수 있다. 비교적 소수의 현명하고 능력 있는 사람이 권위를 가지고 환경을 조성하면 조작하는 사람과 조작받는 사람이 모두 행복하게 될 수 있다고 믿는 일부와. 필요한 것은 오직 현존하는 불량한 환
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4. 이데올로기론을 체계화시킨 마르크스
5. 그람시의 하게모니
6. 윌리암스의 문화사회학 이론
Ⅲ. 윌리암스의 문화사회학 이론
1. 윌리암스의 문화관
2. 문화의 생성적 힘
3. 하게모니 개념의 장점
Ⅳ. 결론
참고문헌
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계몽주의로 거슬러 올라가는 모더니티에서의 이성과 그에 기초한 휴머니즘은 그 하부 개념인 모더니즘에 이르러 상당히 약화된다. 독해성/기술성의 구분이 있다. 대부분의 모더니즘 텍스트들은 독자들에게 독해보다 기술을 요구한다. 오독/
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