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참고문헌
존 D. 한나 저, 성경무오와 교회, 그리심 2009 1. 중세시대의 이성과 계시
2. 아리스토 텔레스의 재발견
3. 성경학자로서의 토마스 아퀴나스
4. 아퀴나스: 신학에서의 성경
5. 아퀴나스: 성경해석학
6. 결론
참고문헌
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저, 성경무오와 교회, 그리심 2009 (1) 중세시대의 이성과 계시
(2) 아리스토텔레스의 재발견
(3) 성경학자로서의 토마스 아퀴나스
(4) 아퀴나스 : 신학에서의 성경
(5) 아퀴나스 : 성경 해석학
(6) 결론
참고문헌
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신학을 분리한 학자. : John Duns Scotus(1265~1308)
2. 유명론자
Ⅵ. 스콜라주의(스콜라철학)와 토마스아퀴나스
1. 기본적 입장
2. 철학과 신학
3. Analogia entis(유사존재)
4. 인간 이해 ⇒ 실재적인 이해(현실에서부터 출발)
5. 자연과 은총 : 은총은
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충동들
Ⅳ. 역사 실증주의적 입장
1. 초자연주의
2. “현대 실증주의적” 입장
3. 슈타우퍼
4. 예레미아스와 큄멜
5. 바울
Ⅴ. 역사적 성경 연구의 구원사적 입장
1. 호프만과 잔
2. 슐라터, 키텔, 슈니빈트
3. 쿨만과 폰 라드
4. 전망
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성경적인 변증이다. 개혁주의와 개혁원리에 부합되는 변증학이다.
증거를 사용한다고 해서 증거주의가 되는 것이 아니고, 증거 사용이 잘못된 것이 아니다. 증거를 통해서 하나님이 계시다고 하는 것이 심어 질 수 있다. 이것도 전제주의적
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신학의 개념 ??????????????????????? 8
2) 역사로서의 계시 ??????????????????????????????????????? 9
3) 이성과 신앙 ?????????????????????????????????????????? 13
5. 평가 및 비판 ????????????????????????????????????????? 16
6. 결 론 ???????????????????????????????????????????? 19
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성경적으로 정립함이 중요하다. 전호진, 『교단해외선교전략과 계획』, 해외선교회보 제10호(부산:예장고신해외선교국, 1984), p.2.
그 외 여러 이론의 배경 없이는 실제로 활동을 할 수 없기에 선교신학의 정립을 체계화해야 한다. 그러므로 우
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해석학』.
서울: 생명의 말씀사, 1996.
. Kistemaker, Simon J. The Parables of Jesus. 김근수 최갑종 譯.
『예수님의 비유』. 서울: 기독교 문서 선교회, 1986.
. Mickelsen, A. Berkeley. Interpreting the Bible. 김인환 譯.『성경 해석학』
서울: 크리스챤 다이제스트, 1996.
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