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, 二三其德。(≪詩經 · 衛風 · 氓≫)
Shi y wng ji, er sn qi de.
사야망극, 이삼기덕.
“그 남자는 믿을 수가 없도록 행동이 이랬다저랬다 하는구나.”
- 참고문헌 -
≪中國文言文法≫, 楊伯峻 저, 윤화중 역, (청년사, 1989. 05. 05) 제 5장 동사(動詞)
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一。동사의 유별
다소간에 유형의 활동을 동반하는 동사
坐, 立, 生, 死, 飮, 食
생각과 뜻을 나타내는 동사
恐, 懼, 愛, 惡, 聞, 見, 知
존재를 나타내는 동사
有, 無
是, 爲 등과 같은 연계성 동사
옛날에는 보통 쓰여지지 않음
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, 건국대학교, 1985
국어의미론 : 남성우, 영언문화사, 1985 1. 서론
2. 언어의 계통적 분류와 한국어
3. 우랄-알타어족과 한국어
4. 알타이어족과 한국어
5. 국내학자들의 한국어 계통 연구
6. 알타이제어와 한국어와의 관계
7. 맺음말
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수가 있겠는가? ”
(不足與謀는 不足與之謀의 생략으로 之는 竪子를 나타낸다.) 제 8장 개사 (介詞)
1. 개사와 그 목적어(빈어)
2. 개사-목적어 단어의 변형 용법
3. ‘於’의 용법
4. ‘以’의 용법
5. ‘爲’의 용법
6. ‘與’의 용법
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동사 앞에 오거나 때로는 그 동사 앞에 所자를 첨가해서 사용해야 한다.
6. ‘與’의 용법
(1)和와 同의 의미로 접속사(연사)처럼 쓰이거나 개사처럼 쓰인다.
(2)爲의 의미로 현대한어의 替와 같이 “~을 위하여”의 의미로 사용
(3)與뒤의 목적
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-66』, Thomas Nelson, 1988
장일선, 『이스라엘 포로기 신학』, 대한기독교서회, 1988
장일선, 『히브리 예언서 연구』, 대한기독교서회, 1991
J.맥스웰 밀러 존H 헤이스, 『고대 이스라엘 역사』, 크리스챤 다이제스트 들어가는 말: 이사야에 관한
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-이다’의 문법 지위를 규정하고자 하는 문제에서 최선의 선택이 될 것이라는 확신을 가지며 글을 마친다.
◈ 참고문헌
고창수김원경(1998),「‘이다’는 동사인가」,『한성어문학』17, 한성대학교 국어국문학과
유혜령(2002),「학교문법에서
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제 1 장 서 론
제 2 장 본 론
제 1 절 경어(敬語)의 정의(正義)
제 2 절 경어(敬語)의 분류(分類)
2-1. 존경어(尊敬
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제3절 종합화서비스제도 도입의 법제화 방안 61
Ⅰ. 대체입법 및 이원화 법인설립 운영방안 61
Ⅱ. 컨설턴트 자격요건 및 양성 방안 65
Ⅲ. 부동산종합정보망의 구축방안 70
Ⅳ. 권원보험 및 에스크로우(ESCROW) 도입방안 74
제5장 결 론 80
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제 전까지로 볼 수 있습니다. 그 다음으로 중세후기국어는 훈민정음창제 때부터 임진왜란 전까지입니다.
근대 국어는 17세기 초반부터 19세기 말까지입니다. 이때, 모음 체계가 변화하였고, 여러 문법현상들이 임진왜란 이전까지와는 다른 모
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