|
고대 이집트 미용문화를 모티브로 하여 꾸준하게 새로운 미용영역을 발전시켜야 하겠으며, 고대이집트인들처럼 보다 창의적이며 도전적인 모습으로 미래로 나가야 할 것이라 사료된다.
Ⅳ. 참고문헌
-경남선(2012),이집트 미용문화를 모티브
|
|
|
고대 근동의 관념 : 고대 수메르/아카드와 이집트를 중심으로」, 장로회신학대학교 신학대학원, 2015, 55~56쪽, 참조.
또한 ‘바’는 대개 턱에 수염이 난 사람의 머리를 한 새의 모습으로 묘사되는데, 이집트인들은 자유롭게 움직이는 ‘바’의
|
|
|
이집트인을 억지로 ‘흑인’이나 ‘백인’이라는 범주에 꿰어 맞추려는 것은 생물학적 정당성이 없으며 ‘인종’이라는 낡고 근거 없는 개념으로는 고대와 현대 이집트인의 생물학적 실체를 제대로 다룰 수 없다고 한다. 이것은 고대 이집
|
|
|
고대의 이집트
과학 지식은 생산 투쟁의 수요와 실천에 의하여 발생된다. 고대 이집트의 문화는 노예와 근로 인민들의 고생스런 노동에 기초하여 탄생하였다. 기원전 3000여 년에 고대 이집트인들은 상형문자를 사용하였다. 상형문자는 일정
|
|
|
이집트인은 수많은 바르바로이 가운데 하나였고, 그 이상도
그 이하도 아니었다.
Ⅴ. 맺음말
고대 그리스인의 페르시아인에 대한 인식
- 그리스인 위주의 관념적인 산물 ⇒ 페르시아인의 실상을 근거로 한 것이 아님
- 그리스의 국내 문제(
|
|
메뉴펼치기
