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고대 그리스 그리스인들』, 박재욱 옮김, 갈라파고스, 2008
나종석, \"고대 아테네 민주주의 제도의 이상과 현실에 대하여\", 사회와철학연구회,「사회와 철학」8 (2004).
김경희, \"데모크라티아(Demokratia)를 넘어 이소노미아(Isonomia)로\", 한국정치
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철학에서 신적 산출과 무한양태」, 『철학논집』, 제35집, 2013.
이근세, 「스피노자의 정치철학에서 개인의 자유와 정치적 복종의 관계」, 『대동철학』, 2014. 1. 서론 : ‘신의 목적‘과 ‘사람의 목적‘
2. 본론
2-1. 본질에서 벗어난
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제도에 대한 열망을 가지고 있음을 알 수 있다. 이는 기존에 정치체계, 정치인, 권력 시스템의 불공정에 대한 불만족에서 비롯되는 것이다. 이런 국민의 정치참여 요구와 새로운 정치권력에 대한 갈구는 공정 시민의회의 등장으로 해소될 수
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노예제도”, 『위클리디트』, http://www.dtnews24.com/news/articleView.html?idxno=105547, (검색일 : 2012년 5월 17일).
노동부, 「노동력 수요동향조사」, 2000~2005년도.
노동부, 「외국인고용허가제시행 3주년 평가 및 제도개선방향 연구」, 2007
박응격, “외국
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고대 공통의 범위에서 벗어나지 못하고 있음을 보여준다.
그림 함무라비 법전 네이버 백과사전 이미지
Ⅱ. 로마의 사형제도
로마는 B.C. 753년경에 건국되었다고 전해지며 서로마제국이 멸망(A.D. 1453년)하기까지 약 2206년간 지속하였던 대제국
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