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한국정신문화연구원, 1991 한영우, 「조선시대의 역사편찬과 역사인식」, 『한국의 역사가와 역사학』, 창작과비평사, 1994 노명호, 「고려사 고려사절요」, 『한국의 역사가와 역사학』, 창작과비평사, 1994 정구복, 「역사학」, 『한국사26』,
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. 이는 사실의 존중을 내세운 역사와 전통문화의 겸허한 접근을 일부나마 수용했던 결과이다. 다시말해 절요와 고려사가 사료로서 가치가 높은 것은 주관성을 배제하고 객관성을 좀더 확보할 수 있었던 진전된 역사편찬 방식의 결과이다. 요
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고려사』국역본, 북한사회과학원 고전연구소 역주, 1998 한국고전번역원, 『고려사절요』국역본 한국고전번역원, 『신증동국여지승람』국역본 이영, 「고려 말의 왜구와 마산」, 한국중세사학회, 『한국중세사연구』제17권, 2004 이익주, 「14
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고려사의 제문제』삼양사 - 강성원, 1989「묘청의 재검토」『국사관논총』13 - 마종락, 2006 「고려시대 풍수도참과 유교의 교섭」『한국중세사연구』21집 - 김기덕, 2003 고려시대 개경과 서경의 풍수지리 천도론」『한국사연구 』 - 강옥엽,「
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한국역사의 이해』계명대학교출판부 한충희, 2009 『개정증보 한국중세사1』계명대학교 사학과 정구복, 1999 『韓國中世史學史(Ⅰ)』집문당 한영우, 2003 『역사학의 역사』지식산업사 이범직, 1999 『한국인의 역사의식』청년사 김철준, 1990 『
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논문 3건

고려사(高麗史)≫ 권71 악지에 전하는 서경(西京) 이하의 속악(俗樂) 24편 중의 하나. 목계가(木鷄歌)라고도 함. 오관산(五冠山) 밑에 살던 효자(孝子) 문충(文忠)이 어머니가 늙어감을 탄식하여 지은 노래임. 이제현(李齊賢)의 한역시가 ≪익재
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한국학술정보(주),2008. 이원준, “부동산학원론”, 박영사,1994. 김용창. 이상헌, “세계의 부동산업의 사정”,우일출판사,1993. 강해규 외, “부동산중개론”, 형설출판사,2004. 박원홍, “미국부동산상식”, 지문사,1999. 류해웅 외 4인, “외국의
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한국장로교출판사, 1993, 이건호, 핵심조직신학(전7권 합본), 서울, 바실래출판사, 2005. 2. 성경류 1) 성 경, 개역 성경, 서울, 대한성서공회, 1956, 3. 번역서 고영민 역, 뻘콥조직신학, 서울, 기독교문사, 1992.. 고영민 역, 하지조직신학 제3권 종말론
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