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시대 장례 풍속이었나?
2-7) 고려시대 장례풍습 이모저모
2-8) 호적제도 운영의 한계와 변화
2-9) 출신지에 따라 인격이 다른 사회
2-10) 아내 재산 따로, 남편 재산 따로
2-11) 여성도 호주가 되었던 사회
2-12) 고려 사람들의 의복
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예절개론>, 교문사, 1997
www.naver.com 이미지
http://www.softbench.co.kr Ⅰ. 서론
1. 들어가면서
2. 문제제기
Ⅱ. 본론
1. 우리나라의 전통 예학
1) 우리나라 고대의 예학
2) 삼국시대와 고려의 예학
3) 고려말기와 조선시대의 예학
4) 현재 우
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(運柩)
16. 하관(下官)과 성분(成墳)
17. 위령제(慰靈祭)
Ⅴ. 상례(장례)시 상복과 현대의 상복
1. 전통장례의 상복
1) 상복
2) 굴건제복
2. 현대의 상복
Ⅵ. 상례(장례)시 문상 예절
1. 문상(問喪) 인사말
2. 조위금 봉투·단자
참고문헌
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5. 마작
6. 카드놀이
7. 가라오케
8. 중국의 의복문화
9. 중국의 주거문화
1. 주거문화
2. 건축문화
10. 중국의 음악문화
1. 역사
2. 특색
3, 주변국과의 교류
4. 악기
11. 중국의 기타문화
1. 자전거 문화
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의복을 입는 것에 고정관념
2) 부모의 전문성
* 부모에 대한 고정관념
"자녀에 대해 관심이 없는 부모가 많다."
"교사가 부모보다 아는 것이 더 많다."
"교사가 부모보다 더 많은 답을 가지고 있다."
-> 부모가 자녀에 대한 가장 전문가라는 인
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시대상례의 변천과 사회적 의미」, 고려대학교 박사학위 논문, 1989
유권종, 한국에서의 喪禮文化의 展開,『유교사상연구』vol 15,no 1, 2001
이유재, 『서비스마케팅』, 학현사, 1995
이필도, 장례비용 실태와 개선방안,『한국장묘』4, 한국장묘연
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3.7 입면계획
3.8 단면계획
3.9 Green Architecture(친환경설계)
3.10 구조․설비계획
3.11 노약자 및 장애인 고려
3.12 엑소노 매트릭, 프로그램 구성
4. 전시패널 및 모형
4.1 전시패널
4.2 전시모형
Ⅵ. 결론
■ 참 고 문 헌
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고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형태와 이에 대한 비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
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고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형태와 이에 대한 비판
1. 遊俠의 義理
2. 현대인의 왜곡된 義理
Ⅳ. 조선 道學者들의 義理思想
Ⅴ.
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시대구분
(3) 혼인연령의 변화
(4) 혼전 이성교제의 보편화와 혼전 성행동
(5) 배우자 선택 조건 : 동시성의 비동시성
(6) 배우자선택 과정
3. 사례분석
(1) 연애혼의 사례분석
(2) 중매혼의 사례분석
4. 사례에 따른 담론 분석 (대중 매체)
Ⅵ.
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고려대학교의료원자소서자기소개서)고려대학교의료원자기소개서자소서 면접 고려대학교의료원 간호사 자기소개서, 합격자소서+고려대학교의료원 면접후기, 고려대학교병원면접 자소서고려대학교병원 자소서, 고려대학교병원자기소개서
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시대의 아픔을 감싸 안았습니다.고려대학교 안암병원은 2009년부터 현재까지 총 5차례 국제의료기관평가위원회(JCI) 인증을연속으로 획득하는 등 국제기준 이상의 진료시스템을 구축하고 있으며, ‘우수한 의료진, 뛰어난 인술, 환자 최우선’
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시대에 가장 중요하다고 생각하는 기술에 대해서 설명하고, 스스로 어떤 준비를 하고 있는지 설명해 주십시오.
답변 글자 수: 497자 (공백 포함)
· DT/DX 프로젝트에서 본인의 역할과 수행결과를 구체적으로 설명해 주십시오. 없었다면 희망하
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의복을 착용하는 이유는?
- 대학에서 취업위주의 교육을 해야하는가?
- 지식위주의 교육을 해야하는가?
- 제자가 스승의 그림자를 밤지 않은것에 대해 어뗘게 생각하는가?
중앙대 의류학과
- 마섬유가 여름에 많이 착용되는 이유는?
- 팬션
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