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역동성과 다양성에 대한 이해의 길을 열 수 있으리라는 기대를 가지게끔 만들어 줄 것이다. 고려사회를 단순히 불교사회로 규정하는 형태의 고려종교문화사 서술을 통해서는 고려시대의 다양한 문화적 역량을 충분히 해명할 수 없을 것이다.
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시대의 다양한 문화적 역량을 충분히 해명할 수 없을 것이다. 아을러 고려인의 생활이 지니는 역동성 또한 해명할 수 없을 것이다. 본 연구는 고려시대의 종교지형을 역동적인 것으로 규정하면서, 특별히 유교와 불교의 병존구조에 대해서 주
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종교적 신념체게의 전통성을 담고 있는 전통을 말한다.
지성은 이상사회를 구현하기 위하여 끝없이 노력하는 태도와 그러한 전통을 말한다.
고려종교에서 교단체제종교만 지성전통을 유지하고 있으며, 비교단 잠재민간종교에서 불완전한 상
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종교와 습합 관계를 맺고 다양한 모습으로 고려조 종교문화를 움직였다. 때론 불교적 성격을 띤 국가의례행사에서 그 모습을 드러내기도 하고 때론 도교와 습합된 모습으로 나라 정책을 좌지우지하기도 하며 그 고유의 정체성을 드러내었다.
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간종교 전통들에서도 나타나며, 불교와 유교에서도 잘 나타난다. 이처럼 고려의 종교 정책적 차원과 모든 종교전통의 신행(信行)의 차원에서 관용적 포용성이 일관되게 드러난다. 또 다른 특징은, 다양한 종교들이 공존하는 가운데 각 종교가
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