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고려의 귀족 중심적인 사회는 조선의 건국으로 본격적인 양반중심의 관료사회로 변하게 된다. 즉 고려시대는 귀족사회와 관료사회 사이의 과도기적인 위치의 사회로 볼 수 있겠다. 서론
본론
1. 귀족사회설
1) 근거
a. 음서제
b.
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관료)이, 국민에 대한 민주책임의 보장을 면제받고, 정치지도를 행하는 통치기구를 말한다.
고려의 관리체제에 대해 심도있게 반론이 제기 된 것은, 1970년 박창희가 <고려시대 귀족제 사회설에 대한 재검토>라는 논문을 발표하면서 였다.
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고려의 귀족만이 역사적으로 귀족이라고 할 수 있으며, 그런 점에서 고려 귀족사회는 한국 역사발전의 하나의 시대적 단계였다고 주장하였다.
막스웨버의 가산관료제설을 고려사회에 그대로 적용할 수 있느냐의 문제도 제기되었다. 가산관
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고려사회의 기본 성격」, 『한국사 시민강좌』, <제40집>, 일조각, 2007.
김의규, 『고려사회의 귀족제설과 관료제설』, 지식산업사, 1985.
박용운, 「고려 귀족제사회설에 대한 논의」, 『고려시대사』上, 일지사, 1998.
변태섭, 『한국사통론
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고려시대사』, 일지사, 1988
「고려전기 문반과 무반의 신분문제고려 귀족가문 연구(3)」, 『한국사연구』21, 한국사연구회, 1978
남평문씨 대종회(http://www.m-oo-n.com/) 1. 남평문씨 시조설화와 개국공신
2. 남평문씨와 고려 문벌귀족
1) 중시
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