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고구려 고분벽화는 우리 문화의 독특한 예술성과 특징을 총체적으로 담고 있다고 할 수 있다. 고구려 고분에 관한 연구는 20세기 초 일본 학자들에 의해서 시작된 이후 중국과 북한 학자들에 이르기까지 계속 조사가 이루어졌다. 하지만 그 구
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고분벽화로 본 고구려 이야기』풀빛
전호태, 2000 『고구려 고분벽화 연구』사계절
전호태, 2004 『벽화여, 고구려를 말하라』사계절
전호태, 2004 『고구려 고분벽화의 세계』서울대학교 출판부
전호태 외4, 2005 『고분벽화로 본 고구려 문화』
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벽화를 통해서 본 고구려 여성의 역할과 지위』, 고구려연구회
고구려연구회, 『고구려 고분벽화』, 학연문화사, 1997
김용만, 『고구려의 발견』, 바다출판사, 1998
서정호, 『벽화를 통해 본 고구려 집 문화(주거문화)』, 고구려연구회
역사스
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고구려 악기의 연원을 고조선(古朝鮮)에서 찾고 있는 점이 특징이다.
이와 같이 고분벽화에 관한 연구는 비교적 활발히 진행되고 있으나 각 분야의 성과에도 불구하고 민족문화와 문화예술의 관점에서 가장 핵심적인 부분을 차지하고 있는
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벽화 이야기
김기웅(1989) - 고구려고분벽화, 서문당
나희라(2005) - 무덤과 무덤벽화를 통해 본 고구려인의 생사관, 고분벽화로 본 고구려 문화
박진욱(1997) - 고구려벽화무덤의 유형변천과 편년에 관한 연구, 고구려고분벽화, 학연문화사
전호태
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고구려 고분 연구에 대한 발전이 있었으면 좋겠다.
참고문헌
강현숙, 1999, 「고구려 적석총의 등장에 대하여」『경기사학』3, 경기사학회.
강현숙, 2000, 「石槨積石塚을 통해 본 高句麗 五部」『外大史學』12, 한국외국어대학교 역사문화연구
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고구려인(古句麗人)의 세계적(世界的) 명화(名畵) 고송총(高松塚) 벽화(壁畵)
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본기 神龜5년 1월 17일조)
며 고구려를 계승했다는 것을 분명히 하고 있다. 이 기록을 통해 보면 부여의 풍속을 간직하고 있다는 문화적 연계성과 더불어 고구려의 옛 영토를 회복했다는 지리적 연계성을 강조하고 있다. 오늘날 문제시 되는 발
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벽화의 기능과 발전방안에 관한 연구], 강원대학교 대학원 석사 논문, 2007
양현미 외, <공공근로사업과 연계한 공공미술 프로그램 연구>, 한국 문화정책개발원, 1999
김현정, 《문화. 예술 산업과 경영》, 엔터테인먼트 경영학회, 2007
<웹
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고구려 정벌
3) 지배층의 원활한 지배
2. 당과의 항쟁
1) 나당전쟁기 서역의 정세 변화
2) 당․토번전쟁의 격화와 나당전쟁의 개시
3) 나당전쟁의 반전과 소강
4) 토번의 내분과 나당전쟁의 종결
3. 삼국의 문화와 문물교
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본적인 의무입니다
대한민국 헌법에 준거하여 18세 이상 남성 국민에게 부여되는 의무로, 국방의 의무의 하위 개념이다. 6.25 전쟁 이후인 1951년부터 시행되었습니다.창군 당시 바로 징병제를 실시하지 못했던 이유는 당시 대한민국이 일본한
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