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삼국지라고 불릴 만큼 젓가락 문화가 뿌리 깊이 자리하고 있다. 그 특성 또한 비슷한 듯 달라서 3국의 젓가락 문화를 비교해보는 것은 무척 흥미로운 일이다. 한국과 일본의 젓가락의 가장 큰 차이는 그 재질이다. 한국에서는 주로 금속 젓가
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수필, 정치적 및 종교적 논설, 소설, 희곡, 전기, 사전편찬 등 그가 손대지 않은 문학형식은 거의 없었다. Johnson의 위대한 인품은 오히려 그의 문학가로써의 이름과, 또 그의 다른 분야의 업적은 시인으로써의 그의 명성을 압도하는 경향이 있
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삼국지에서도 같은 맥락이 아닐까 생각된다. 촉나라의 유비는 제갈량이라는 숨은 인재를 자신의 지략가로 두기위해 3번을 찾아가게 된다. 그 시대엔 당연히 높은 사람이 낮은 사람을 불러들이는 게 지극히 정상적이지만, 유비만큼은 달랐다.
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고전소설 읽기의 독서활동 실행클럽(계발)활동의 <독서심화반>활동지도안
4) 수필 읽기의 독서활동 실행클럽(계발)활동의 <독서심화반>활동지도안
5) 미술서적 읽기의 독서활동 실행클럽(계발)활동의 <독서심화반>활동 지도안
6) 독서활동
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삼국지》 <제갈량전(諸葛亮傳)>을 보면, 유비와 제갈 량과의 사이가 날이 갈수록 친밀하여지는 것을 관우(關羽)와 장비(張飛)가 불평하자, 유비가 그들을 불러 “나에게 공명(孔明)이 있다는 것은 고기가 물을 가진 것과 마찬가지다. 다시
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함께 그녀의 유물과 사당, 무덤 등이 전해지고 있다.
참고문헌 : <중국의 어제와 오늘> (1)서시(중국역사상 가장 유명한 미인계의 주인공)
(2)왕소군(흉노로 시집간 화친의 미녀사절)
(3)초선(삼국지 국면전환의 주역)
(4)양귀비(시아버
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함께할 것이요. 소인을 얻기보다는 차라리 우인을 얻는 게 낫다.”라고 했다.
(2) 잘 따른다고 기용해서는 안 된다.
(3) 가깝다고 해서 뽑아서는 안 된다.
(4) 친하다고 해서 기용해서는 안 된다.
3. 위대한 철학과 인식의 틀
4. 도덕을 바로 세우는
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삼국지(後漢三國志), 위지동이전(魏之東夷傳, A.D. 297)에서 발견된다. 이에 의하면 진한(辰韓, 현재의 경남)에서 五穀을 이미 재배하였으므로 맥류재배는 3세기 중엽까지 거슬러 올라간다(농촌진흥청, 1979). 한편, 우리나라의 문헌상 보리에 관
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함께 거부운동을 벌임. 강학회를 창설했으나 반 년만에 중지됨.
1896(39세) 옹동화의 추천으로 덕종을 만나 신임을 얻었으나 보수파의 저지로 변법자강책의 개혁은 실패로 끝남.
1897(40세) 만목초당에서 강학을 계속.
1898(41세) 그의 변법자강책을
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고전시가: 원시종합예술로부터 비롯 ㉡ 시가, 음악, 무용의 삼위일체인 미분화 상태가 시가의 기원이자 원천 - 중략 - 제1부 문학이란 무엇인가 제1장 총론 제2장 시론 제3장 소설론 제5장 수필문학론 제6장 희곡론 제2부 세계문학의 흐름과
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