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시 천상에서부터 정해진 천정연분이 만남의 주된 계기가 된다는 점에서 이들의 결연형태는 ‘천정형 상사결연’이라 할 수 있다. 또한 혼사장애로 인한 혼사기의 시련 역시 적강사유와 일정한 관련을 지니며 혼사기 시련을 극복하는데 결정
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설화임이 밝혀졌다. (최근 春香傳의 근원설화에 대한 연구는 신화적 원형을 바탕으로 단군신화에 그 초점이 맞춰지고 있다.)
이처럼 두 작품 사이에는 공유하는 부분과 어긋나는 부분이 동시에 존재하고 있다. 이는 두 작품이 조선후기의 당
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향가 의역(현대어 해석)
4. 요점정리
5. 배경 설화
6. 제망매가의 줄거리
7. 내용연구
8. 작품의 이해와 감상 (불교적 측면)
9. 참고문헌
◆ 도 천 수 대 비 가 ◆
1. 원곡
2. 향찰해독
3. 향가 의역 (현대어 해석)
4. 요점정리
5. 배경설화
6.
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신화 : 취유부벽정기 제2장 하생기우전 제3장 삼설기(1) : 황주목사계자기 제4장 삼설기(2) : 녹처사연회 제5장 허생전 제3부 장편소설 : 창착계 소설 제1장 홍길동전 제2장 주생전 제3장 박씨전 제4장 조웅전 제5장 장화홍련전 제6장 구운몽 제4부
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사기』 제6장 왕수인의 『전습록』 제3부 서양사상 제1장 플라톤의 『국가론』 제4장 데카르트의 『방법서설』 제7장 루소의 『에밀』 제9장 칸트의 『순수이성비판』 제11장 토크빌의 『미국의 민주주의』 제14장 마르크스의 『자본론』 제16
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시조 신화의 양상
신화가 우리 문학사에 미친 영향이 지대하다는 것은 최근 활발히 연구되고 있는 서사문학의 논자들에 의하여 입증되고 있다. 신화가 지닌 상징성, 어구해석, 외국 신화와의 관계 등, 신화에 대해 여러 가지의 측면에서 다루
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시에 가지고 있다. 이와 같은 변화하지 않은 보편성을 흔히 규범형식(規範形式)이라고 부른다. 민담을 신화 ·전설 ·동화로 가르는 것은 민속학에서 가장 오래된 고전적인 3분법이다. 1.설화 [說話]
2.신화 [神話, myth]
3.전설 [傳說, legend
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그 대상의 변화
1.3 소설이라는 용어의 재검토
2. 소설의 명칭
2.1 고소설 명칭의 사용도
2.2 각 명칭의 유래 및 적절성
1) 고대소설
2) 이조소설
3) 전기소설
4) 고전소설
5) 고소설
6) 신화
3. 참고 문헌
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문학통사 2」. 지식산업사.
http://gobai.com.ne.kr/gairon/josun.html
백철·이병기.「국문학전사」.신구문화사(1987)
문일한.「조선 고전 문학사」. 한국문화사(1997) 조선 전기 문학
<시대개관>
< 악 장 (樂章) >
< 언 해 (諺解) >
< 시 조 (時調) >
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시 Ⅰ. 삼국유사
⑴ 편찬 동기(의도)
⑵ 일연의 사상(역사관)
⑶ 삼국유사와 삼국사기의 비교
⑷ 삼국유사의 체재(구성)
⑸ 삼국유사의 내용과 그 해석
Ⅱ. 영웅서사문학
⑴ 영웅서사문학의 정의
⑵ 영웅서사문학의 종류
<참
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