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고전주의자(H. Scheuerl출판)2권.M nchen, 1979. 170~182
4. http://waldorf.or.kr 1. 루돌프 슈타이너, 발도르프-교육학의 창시자
2. 발도로프의 인간학적 인간이해
1) 초감각적 세계인식
2) 기질론
3) 발달 단계론
3 자유 발도르프 학교의 교육과정과
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격성을 정리하고 질서지우며 예술적으로 승화시킨 놀라운 문학장르가 다름 아닌 고전주의자들의 풍자였노라고 확언할 수도 있을 것이다. 이성은 자신이 비판당하는 자리에서 오히려 증명된다. 만일 우리가 가치의 대립적인 표출이라는 풍자
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격성을 정리하고 질서지우며 예술적으로 승화시킨 놀라운 문학장르가 다름 아닌 고전주의자들의 풍자였노라고 확언할 수도 있을 것이다. 이성은 자신이 비판당하는 자리에서 오히려 증명된다. 만일 우리가 가치의 대립적인 표출이라는 풍자
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드의 작품이 갖는 의미는 매우 크다.
다비드는 당시 프랑스 혁명의 완벽한 대변인이자 확고한 고전주의자였다. 과학의 혁명을 불러일으켰던 르네상스 시대의 화가들처럼, 엄격한 전통과 규범을 무엇보다도 중시했던 신고전주의자들은 프랑
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치적 의지에 근거한 의도적인 소재, 더 철저하고 절제된 선묘는 더욱 심화된 고전미를 나타낸다.
한편 공간의 압축화, 실제 사건의 주제화 등은 신고전주의의 특징이자 마지막 고전주의자인 Ingres에 드러나는 동방취미, 왜곡된 표현은 시대에
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