|
철학은 서양 관념론적 이상론의 비조로, 그 제자인 아리스토텔레스의 현실주의와 함께 철학사에서 쌍벽을 이루고, 아카데미아학파 신플라톤주의를 거쳐 철학사에 결정적 영향을 주고 있다. Ⅰ서론-‘플라톤=국가론’이다 는 공식
Ⅱ
|
|
|
학파의 교육
1) 바제도
2) 잘츠만
5. 교육사적 의의
7. 신인문주의와 교육
1. 시대적 배경
2. 신인문주의 교육의 특징
3. 페스탈로치
1) 생애
2) 교육목적
3) 교육 방법
4. 헤르바르트
1) 생애
2) 교육 목적
3) 교육 방법
5. 프뢰벨
|
|
|
고전어 또는 문학보다는 자연 과학적인 사물적 자료를 중시하는 교육의 사상이며 교육 운동이었으며 이러한 풍조는 음악 교육에도 영향을 미치게 되어 이 시대를 중심으로 하는 실학주의 교육의 시대 전체를 통해서 인간 교육에 있어서의 음
|
|
|
었기 때문에, 개인의 안심입명(安心立命)을 꾀하는 개인주의적인 철학의 제파(諸派)가 출현하였다. 제논이 시작한 스토아학파, 에피쿠로스의 에피쿠로스학파, 디오게네스의 키니코스학파, 아리스티포스의 키레네학파 등이 모두 이 시대의 철
|
|
|
철학은 서양 관념론적 이상론의 비조로, 그 제자인 아리스토텔레스의 현실주의와 함께 철학사에서 쌍벽을 이루고, 아카데미아학파 신플라톤주의를 거쳐 철학사에 결정적 영향을 주고 있다.
참고 문헌
플라톤의 국가론 플라톤 저 집문당 1997
|
|
|
발전을 보였다. 이른바 Emotivism과 일상적 언어학파의 윤리설이 대표적이다. <1> ARISTOTELES
<2> 퀴레네 - 에피쿠로스학파와 퀴니코스 - 스토아학파
<3> 공리주의자들, 특히 J. S. MILL
<4> 칸 트
<5> 윤리학적 회의론과 현대윤리의 과제
|
|
|
고전학파이론을 완성시키는데 크게 공로를 세웠으나, 시대적으로 거역할 수 없는 사회주의의 물결을 이길 만한 능력을 갖지는 못하였다. 그래서 그는 이를 포용하려고 최대한 노력을 하였으나 결과적으로는 일관성이 없는 사람으로 낙인이
|
|
|
, 삼영사, 1984
차하순, 『서양사총론』, 탐구당, 1986
배영수 편, 『서양사강의』, 한울 아카데미, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 헬레니즘 문명
1. 정치
2. 사회
3. 경제
Ⅲ. 헬레니즘 문화
1. 문화
2. 철학
3. 미술
Ⅲ. 결론
|
|
메뉴펼치기
