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함께 스스로 낮은 자세를 견지할 줄 알면서, 다른 사람들을 납득시킬 수 있는 정의의 기준을, 스스로 확실하게 대중들 앞에서 말할 수 있어야 한다는 것이다. 마지막으로, 명분과 의리를 중시하여 뚝심 있는, 즉 ‘인’의 가치에 근거한 지조
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서론: 고전의 지혜, 현대 사회를 비추다
2. 본론
1. 『논어』 학이편에서 말하는 '배움(學)'의 참된 의미
2. '백성이 찾아오는 정치(民之所歸往也)'의 본질적 의미
3. 『논어』의 통치 철학이 현대 정치에 주는 시사점
3. 결론
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따라 움직이지 아니하고 옳고 그름의 판단에 따라 행동하는 삶의 기준을 가지고 있었다. 이것은 오늘날 학교 현장에서 학생들을 지도하는 교사들에게 사표(師表)가 되고 있는 것이다.
4) 섬김
공직자는 늘 국민을 섬기는 자세로 업무에 임하
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읽기 관련 이론서의 내용을 덧붙였다. 그러다 보니, 정작 내 의견은 그리 많이 보이지 않고 책의 의견을 짜짓기 하는 느낌도 들어서 아쉬운 느낌도 든다.
준비하는 과정에서 ‘고전문학을 왜 가르칠까?’의 질문에서 ‘고전문학을 어떻게 하
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함께하는 고비문학과 고전문학 세상>
http://lib.aks.ac.kr/ <한국학 전자 도서관(장서각)>
http://movie.naver.com/movie/bi/mi/basic.nhn?code=20768 <네이버영화정보-맹진사댁경사>
http://solbit.net/cgi-bin/ezboard/ezboard.cgi?db=7k학습참고자료&action=read&dbf=26
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방통대 국어국문학과 3학년 고전소설강독 공통] 일제 강점기 말기에 ‘고전’의 가치에 대해 깊이 천착했던 잡지 문장파 예술가들이 추구한 상고주의와 전통적 민족주의에 대해 서술하시오.
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고전의 가
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방통대 국어국문학과 3학년 고전소설강독 공통] 일제 강점기 말기에 ‘고전’의 가치에 대해 깊이 천착했던 잡지 문장파 예술가들이 추구한 상고주의와 전통적 민족주의에 대해 서술하시오.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고전부흥론과 문장
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고전소설 편찬위원회 편, 한국고전소설론, 새문사, 1990.
박태상, 설성경, 고소설의 구조와 의미, 새문사, 1986.
구인환, 우리고전다시읽기 16, 신원문화사, 2003.
박태상, 설성경, 고전소설 강독, 한국방송대학출판부, 1986.
목 차
1. 줄거리
2. 형성
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과제일 것이다.
<참고문헌>
[심청전 연구 - 최동현, 유영대]
[고전문학 다시 읽기- 이정재 외 ] 1. 들어가는 말
2. 본론
3. 심청전의 여러 가지 주제
4. 조선조 후기의 사회상황과 가족주의 가치관
5. 심청전 패러디
6. 나오는 말
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함께 널리 퍼져나갈 수 있었던 것이다.
참고문헌
동아시아문학의 이해 [이등연, 김정례 주편, 전남대학교 출판부]
금오신화 [김시습 저, u-paper]
금오신화 전등신화(동아시아 고전 엮어 읽기) [김시습, 구우 저, 미다스북스]
국회 도서관 학위논
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