|
고전연구』, 한국고전연구학회, 2000.
김자현,「<이생규장전>의 교육적 가치와 활용방안 연구」, 경희대학교 교육대학원 석사학위논문, 2010.
박현호,「『금오신화』의 문학교육론적 연구-<이생규장전>을 중심으로-」, 경희대학교 교육
|
|
|
고전의 이해』. 서울: 한국방송통신대학교출판부. 2020.
박재주, 『동양의 도덕교육 사상』, 청계, 2000.
이영경, 『율곡의 윤리사상』, 철학과 현실사, 2005.
유성선, 『율곡 이이의 수양공부론』, 국학연구원, 2002.
김영애(2003). 율곡의 교육사상에
|
|
|
. 『뜻으로 본 한국역사』. 경기도 파주시: 한길사, 1976.
김흥수. 『한국전쟁과 기복신앙확산 연구』. 서울: 한국기독교역사연구소, 1999.
Richard. Forster. Spiritual Classics. 방성규 역.『리처드 포스터와 함께하는 영성고전산책
』. 서울: 두란노
|
|
|
고전의이해 한국방송통신대학교 출판문화원 동서양고전의이해 제9장 토마스 아퀴나스, 『신학대전』
목차
1, 토마스 아퀴나스의 사상
2, 책의 내용
3, 인상 깊게 읽은 이유와 감상
참고문헌
1, 토마스 아퀴나스
|
|
|
고전소설사연구』, 고려대출판부, 2002.
여러 가지 문제점이 지적되고 있지만, 작품 자체가 갖는 소설로서의 성격, 혹은 그 가능성만은 부정할 수가 없는 것이다. <최치원>에 대한 논의는 앞으로도 이러한 방향에서 소설적 성격을 밝히는
|
|
|
소재영, 「신광한의 기재기이」(『숭실어문』 3, 1986)
- 소재영, 「기재기이의 한 연구」(제29회 국어국문학발표대회요지, 숭실대학교, 1986)
3. 최생우진기 [崔生遇眞記] (네이버고전문학사전, 2004. 2. 25., 권영민) 이생규장전
최생우진기
|
|
|
고전 문학, 청문각, 1995
김종철, 춘향전의 근원설화,조선학보, 1986
김태준 「걸작 춘향전의 출현」, 『조선소설사』,조선어문학회, 1933
설성경, 춘향전의 계통연구, 1980
정하영 춘향전의 탐구, 집문당,2003
조동일, 갈등에서 본 춘향전의 주제, 197
|
|
|
고전의 이해』 한국방송통신대학교출판문화원.
서병국 (2012). 신채호의 조선상고사 연구: 근대 민족주의 역사서의 성격과 특징. 한국사연구.
강명관 (2019). 신채호의 조선상고사 연구: 민족주의 역사서의 한계와 가능성. 역사비평.
박종기 (2015)
|
|
|
고전의이해 한국방송통신대학교 출판문화원 동서양고전의이해 제4장 신채호, 『조선상고사』
목차
1, 단재 신채호의 생애와 사상
2, 책의 내용
3, 인상 깊게 읽은 이유와 감상
참고문헌
1, 단재 신채호의 생애
|
|
|
고전의이해 한국방송통신대학교 출판문화원 동서양고전의이해 제5장 맹자, 『맹자』
목차
1, 맹자의 생애와 사상
2, 책의 내용
3, 인상 깊게 읽은 이유와 감상
참고문헌
1, 맹자의 생애와 사상
맹자(맹자라고
|
|
메뉴펼치기
